HCF

HCF MYANMAR IN SINGAPORE

Monday, May 31, 2010

ကုိယ္ခႎၾာ စိတ္၊ ၀ိညာဥ္

သင္ခန္းစာ (၁၀)

ကုိယ္ခႏၶာ၊ စိတ္၊ ၀ိညာဥ္


ဘုရားသခင္သည္ လူကုိ ကုိယ္ခႏၶာ၊ စိတ္ ၊၀ိညာဥ္သုံးမ်ဳိးျဖင့္ဖန္ဆင္းသည္ (၁ သက္ ၅း၂၃)။ ဖန္ဆင္းစ၌ ထုိသုံးမ်ဳိးစလုံး ေကာင္းမြန္သည္။ ၀ိညာဥ္သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္အဆက္အသြယ္ရွိ၍စိတ္ႏွလုံးလည္း ေကာင္းမြန္သည္။ ကုိယ္ခႏ္ၶာလည္းက်န္းမာ၍ ေသဘုိ ့ အေၾကာင္းမရွိ။ ဘုရားသခင္သည္ မိမိဖန္ဆင္းသမွ်ေသာအရာတုိ ့ကုိၾကည့္ရွုလွ်င္ အလြန္ေကာင္းသည္ကုိ ျမင္ေတာ္မူ၏ (က ၁း၃၁)။ ဘုရားသခင္က အေကာင္းျမင္ေသာ အရာမ်ားထဲ တြင္ လူလည္းပါ၀င္သည္။ ထုိ ့ေၾကာင့္ေကာင္းႀကီးေပးေတာ္မူ၏ (က ၁း၂၈)။ သု႕ိေသာ္ လူသည္ အ ျပစ္လုပ္ေသာ အခါသူ၏ကုိယ္ခႏ္ၶာ၊ စိတ္၊ ၀ိညာဥ္သည္ ပ်က္စီး သြားသည္။


ကုိယ္ခႏၶာ

လူ ့အျမင္၌ ကုိယ္ခႏ္ၶာသည္ ေကာင္းသည္။ က်န္းမာသည္ဟု ထင္တတ္သည္။ သုိ ့ေသာ္ဘုရားအျမင္၌-သူ ့ကုိ အဘယ္ သုိ႕ ဒဏ္ေပး ရ ဦး မည္နည္း၊ အဘယ္သုိ ့ဆုံးမရဦးမည္နည္း။ ဦးေခါင္းသည္ အနာ သက္သက္ရွိ၏။ ႏွလုံးသည္လည္းခြန္အားအလွ်င္းမရွိ။ ေျခဖ၀ါးမွသည္ ဦးေခါင္းတုိင္ေအာင္က်န္းမာျခင္းမရွိ။ စုတ္ရွေသာအနာ၊ထိခုိက္၍ ေရာင္ေသာအနာ၊ ရိယဲြေသာအနာ သက္သက္ရွိ၏-(ေဟရွာယ ၁း၅-၆)။

ဘုရားသခင္သည္ ဣသေရလ လူမ်ဳိးမ်ားကုိအႀကိမ္ႀကိမ္ ဆုံးမ ေသာ္လည္း နားမလည္ႏုိင္။ဒဏ္ခတ္ေသာ္လည္း မထူးျခား။ မည္သုိ ့ပင္ဆုံးမ ေသာ္လည္း မမွတ္တတ္။ သူတုိ ့၏ကုိယ္ခႏ္ၶာလည္း အနာသက္သက္ျဖစ္၍ ဘုရား အျမင္၌ က်န္းမာျခင္း မ ရွိ၊ ထုိ ့နည္းတူ ကြ်န္ပ္တုိ ့လည္း ဘုရားသခင္အျမင္၌က်န္းမာ ျခင္းမရွိ၊ အခ်ိန္မေရြးနာ ေန ေသာ၊ နာနိင္ေသာ ကုိယ္ခႏ္ၶာပုိင္ရွင္မ်ား ျဖစၾ္ကသည္။

တဖန္အမ်က္ေတာ္ထြက္ေသာေၾကာင့္အကြ်န္ပ္အသားသည္ က်န္းမာျခင္းမရွိပါ။ ဒုစရုိက္အျပစ္ေၾကာင့္ အရုိးမ်ားထဲမွာ သက္သာ ျခင္း မရွိပါ။ အကြ်န္ပ္ျပဳမိေသာ ဒုစရုိက္တုိ ့သည္အကြ်န္ပ္ေခါင္းကုိ လႊမ္းမုိး၍ ေလးေသာ၀န္ကဲ့သုိ ့အကြ်န္ပ္ မထမ္းနိင္ေအာင္ ေလးၾကပါ၏။

အကြ်န္ပ္မုိက္ေသာအမွုေၾကာင့္ အနာတုိ ့သည္နံေစာ္၍ယြဲလ်က္ရွိၾကပါ၏။ အကြ်န္ပ္သည္ျပင္းထန္စြာခံရ၍ အလြန္ႏွိမ့္ခ် လ်က္ၾကမ္းတမ္း ေသာ အ၀တ္ကုိ ၀တ္လ်က္တေန ့လုံးသြားရပါ၏။အကြ်န္ပ္ခါးသည္ ပူေလာင္ ေသာအနာစဲြ၍အသားသည္လည္း က်န္းမာျခင္း မရွိပါ။ နုန္ ့နဲ ့ ျခင္း ေၾကကြဲ ျခင္းရွိႈ၍စိတ္ႏွလုံးလွုပ္ရွားသျဖင့္ ေအာ္ဟစ္ ရပါ၏(ဆာလံ ၃၈း၃-၈)။

ဆာလံ ဆရာ သည္လူ ့အျမင္၌ေရာဂါသည္အနာစိမ္းသည္မဟုတ္ပါ။ ဘုရားသခင္ အျမင္၌သာေရာဂါသည္ အနာစိမ္းသည္ ျဖစ္သည္။ တကုိယ္လုံး မက်န္းမာျခင္းသည္ ဘုရားသခင္အမ်က္ထြက္ေသာ ေၾကာင့္၄င္း၊ မုိက္ေသာအမွု ေၾကာင့္၄င္း၊ ျဖစ္သည္။ ထုိ ့နည္းတူ ကြ်န္ပ္တုိ ့သည္လည္း ဘုရားသခင္ အျမင္၌ တကုိယ္လုံးက်န္းမာျခင္းမရွိ ၾကပါ။


စိတ္ႏွလုံး

လူသည္မိမိစိတ္ႏွလုံးေကာင္းသည္ဟုထင္တတ္သည္။ စိတ္ခ်ဳပ္တီး နိင္မည္ဟုထင္တတ္သည္။ ကုိယ္ ့ကုိကုိယ္ စိတ္ထား မြန္ျမတ္ ေၾကာင္း၊ သူတပါးကဲ့သုိ႕ စိတ္ထားမယုတ္ေၾကာင္းေျပာဆုိတတ္ၾကသည္။ သုိ ့ေသာ္ စိတ္ ႏွလုံး သည္ လုံး၀ မေကာင္းေတာ့ေၾကာင္း က်မ္းစာ အားျဖင့္ သိရသည္။

အျပစ္အစစိတ္ႏွလုံးမွ

ဘုရားသခင္သည္ေကာင္းကင္တမန္မင္း (လူစီဖာ) ကုိအ ေကာင္း ပကတိ ဖန္ဆင္းခဲ့သည္။ အလြန္လည္းခ်ီးေျမွာက္ခဲ့သည္ (ေယဇေက်လ ၂၈း၁၂-၁ရ)၊ သုိ႕ေသာ္သူသည္စိတ္ႏွလုံးအထဲမွဘုရား ျဖစ္ခ်င္လာသည္ (ေဟရွာယ
၁၄း၁၂-၁၅)။ ထုိ ့ေၾကာင့္သူ ့ကုိ ဘုရားသခင္က ခုတ္လဲွလုိက္သည္။ ထုိအခါ သူသည္ ဘုရားသခင္၏ ရန္သူ တည္းဟူေသာ စာတန္အျဖစ္သုိ ့ေရာက္သြားသည္။ လူစီဖာ သည္ စိတ္ႏွလုံးအားျဖင့္စတင္ ပ်က္စီးသည္။ လူစီဖာ၏ စိတ္ႏွလုံး မွအျပစ္စတင္သည္။

လူ၏စိတ္ႏွလုံးသုိ ့ကူးစက္

ဘုရားသခင္ ဖန္ဆင္းထား ေသာ အာဒံႏွင့္ဧ၀တုိ ့၏ စိတ္ႏွလုံး မ်ားသည္ အေကာင္းပကတိ ျဖစ္ခဲ့သည္။ သုိ ့ေသာ္စာတန္က ေကာင္းမေကာင္း သိကြ်မ္းရာ အပင္၏ အသီးကုိ စားလွ်င္ဘုရားသခင္ကဲ့သုိ ့ျဖစ္မည္ဟုလိမ္ညာခဲ့သည္။ အာဒံႏွင့္ဧ၀တုိ ့သည္ဘုရား သခင္ ကဲ့သုိ ့ျဖစ္ခ်င္ေသာ စိတ္ျဖစ္လာသည္။

ထို႕ေၾကာင့္ ေကာင္း မေကာင္း သိကြ်မ္းရာ အသီးကုိစားၾကသည္။ သူတုိ ့စိတ္ႏွလုံး လည္းယုိယြင္း ပ်က္စီးသြားသည္။ သူတုိ ့မွ ေမြးဘြားလာေသာလူသားတုိင္းလည္း စိတ္ႏွလုံးယုိယြင္း ပ်က္စီးျပီးသားႏွင့္ ေမြးဘြားၾကသည္။


အစဥ္မပ်က္ဆုိးညစ္

ေျမႀကီးေပၚတြင္လူအျပစ္ႀကီး၍ စိတ္ႏွလုံးအၾကံ အစည္ရွိသမွ် တုိ႕သည္ အစဥ္မျပတ္ ဆုိးညစ္ျခင္းသက္သက္ရွိေၾကာင္းကုိ ဘုရားသခင္ သိျမင္ေတာ္မူလွ်င္ေျမၾကီးေပၚမွာလူကုိ ဖန္ဆင္းေတာ္မူသည္ကုိ ေနာင္တ ရ၍ႏွလုံးေတာ္ပူပန္လ်က္ရွိေတာ္မူ၏ (က၊ ၆း၅)။

အဘယ္ေၾကာင့္ဘုရားသခင္သည္လူကုိ ထုိသုိ ့ျမင္ပါသနည္း။ ဘုရား သခင္သည္ မေကာင္းျမင္၀ါဒရွိသေလာ။ ဤအရာကုိ သိရွိနိင္ရန္ ဥပမာအားျဖင့္ေျပာ ဘု႕ိလုိသည္။ အစိုးရအျမင္မွာသူပုန္သည္ အစဥ္မပ်က္ ဆုိးညစ္ျခင္း သက္သက္ရွိ သည္။ အက်င့္ေကာင္း ေသာ သူပုန္ႏွင့္အက်င့္ဆုိးေသာ သူပုန္သည္ အစိုးရအျမင္၌ အတူတူပင္ျဖစ္သည္။ သူတုိ ့၏အက်င့္ေၾကာင့္မဟုတ္၊ အစုိးရ၏အုပ္စုိးျခင္းကုိ မခံ ေသာေၾကာင့္သူ၏ ရန္သူျဖစ္ေသာေၾကာင့္ထုိသုိ ့ျမင္ရျခင္းျဖစ္သည္။

ထုိ ့နည္းတူလူလည္းဘုရားသခင္၏အုပ္စိုးျခင္းကုိမခံ၊ မိမိကုိယ္ကုိ မိမိ အုပ္စုိးေသာေၾကာင့္၄င္း၊ ဘုရားသခင္၏ ရန္သူစာတန္ကုိ ေထာက္ခံ ေသာေၾကာင့္ ၄င္း၊ ဘုရားသခင္၏ ရန္သူျဖစ္သည္။ က်မ္းစာက-ရန္သူျဖစ္လ်က္ပင္ ဘုရားသခင္၏သားေတာ္ အေသခံေတာ္မူျခင္း အားျဖင့္ ငါတုိ ့သည္ဘုရားသခင္ ႏွင့္ မိႆဟာယဖြဲ ့ျခင္းေက်းဇူး ကိုခံရ သည္မွန္လွ်င္ - ဟုဆုိ သည္(ေရာမ၊၅း၁၀)။ လူသည္ ဘုရားသခင္၏ရန္သူ၊ သူပုန္ျဖစ္သည္။ဘုရား သခင္သည္ မိမိရန္သူကုိအေကာင္းမျမင္နိင္ေခ်။

သူပုန္သည္အစုိးရအျမင္၌ ျပန္လည္ေကာင္းလာဘုိ ့ရန္မွာအလင္း၀င္ဘုိ႕ သာလွ်င္ရွိသည္။ ထုိ ့နည္းတူ လူသည္ ဘုရားသခင္၏ အျမင္၌ ျပန္လည္ ေကာင္းလာဘုိ႕ ရန္မွာ လက္ေျမွာက္အရုွံးခံဘုိ႕ရန္သာရွိသည္။ ကုိယ္က်င့္တရား မည္မွ်ပင္ျပင္ေစကာမူ ဘုရား၏ ရန္သူ ဘ၀ မေကာင္းနိင္ပါ။


ယုိယြင္းျပီ

စိတ္ႏွလုံးသည္ ခပ္သိမ္းေသာ အရာတုိ ့ထက္ စဥ္းလဲတတ္၏၊ အလြန္ ယုိယြင္းေသာ သေဘာရွိ၏။စိတ္ ႏွလုံး သ ေဘာကုိ အ ဘယ္သူ သိနိင္သနည္း (ေယရမိ၊၁ရး၉)။ ဘုရားအျမင္၌စိတ္ႏွလုံးသည္ ေကာက္က်စ္ စဥ္းလဲ သည္။ အလြန္ ယုိယြင္းေနျပီျ ဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေကာင္းကြက္မရွိေတာ့ပါ။ ယုိယြင္း ေနေသာ အရာတခုသည္အသုံးျပဳ၍မရေတာ့ပါ။ လႊတ္ပစ္ဘု႕ိသာ ရွိသည္။ ထုိ႕နည္းတူ ယုိယြင္းေနျပီျဖစ္ ေသာ စိတ္ႏွလုံးသည္လည္ းျပဳျပင္၍မရပါ။ လႊတ္ပစ္ ဘုိ႕ရန္သာရွိသည္။


မေကာင္းေသာအရာသာထြက္

သူတုိ႕၏လည္ေခ်ာင္းသည္ဖြင့္ထားေသာသခၤ်ဳိင္းတြင္းျဖစ္၏ (ေရာမ ၃း၁၃)။ သခၤ်ဳိင္း တြင္း ဖြင့္ လွ်င္အပုပ္အနံ ့သာလွ်င္ ထြက္လာ မည္။ ထုိနည္းတူ လည္ေခ်ာင္းသည္စိတ္ႏွလုံး၏အ၀ျဖစ္၍ စိတ္ႏွလုံး မေကာင္းေသာ ေၾကာင့္ လည္ေခ်ာင္းမွ မေကာင္းေသာအရာမ်ားသာ ထြက္တတ္သည္။

သခင္ေယရွုက- ခံတြင္းမွထြက္ေသာအရာမူကားႏွလုံးထဲမွထြက္ လာ ၍လူကုိညစ္ညဴးေစေသာအရာျဖစ္သည္၊မေကာင္းေသာႀကံ စည္ျခင္း။ လူအသက္ကုိသတ္ျခင္း၊ သူ ့မယားကုိျပစ္မွားျခင္း၊ မိန္းမလြတ္ ႏွင့္မွား ယြင္းျခင္း၊ သူ ့ဥစၥာကုိခုိးျခင္း၊ မမွန္ေသာသက္ေသကုိခံျခင္း၊ သူ ့အသေရ ကုိဖ်က္ျခင္းအရာတုိ ့သည္ႏွလုံးထဲမွ ထြက္လာ ၍လူကုိ ညစ္ညဴးေစေသာ အရာျဖစ္ၾက၏-ဟုဆုိသည္ (မ၏ဲ ၁၅း၁၈-၁၉)။

အျပစ္ဒုစရုိက္ဟူ သမွ်ကုိယ္ခႏၶာအားျဖင့္ လုပ္ရေသာ္လည္း ကုိယ္ခႏၶာကုိ ေစခုိင္းေသာသူသည္စိတ္ႏွလုံးျဖစ္သည္။ စိတ္ႏွလုံး သည္ ေကာင္းပါက ကုိယ္လက္ အဂၤါ မ်ားသည္ အေကာင္းကုိသာ ျပဳလုပ္ၾကမွာျဖစ္သည္။ ထုိ ့ေၾကာင့္ဘုရားသခင္က-ငါသည္စိတ္ႏွလုံးကုိ ၾကည့္ရွုေသာ ဘုရားျဖစ္သည္-ဟုဆုိသည္ (ေယရမိ ၁၁း၂၀။ ၁ရး၁၀။ ဆာလံ ရး၉။ ၁ ရာ ၁၆းရ)။ထာ၀ရဘုရားသည္လူ ့စိတ္ႏွလုံးကုိ စစ္ေဆးေသာအခါလုံး၀မေကာင္းေၾကာင္းေတြ ့ရသည္။


ေက်ာက္ကဲ့သုိ ့မာ

စိတ္ႏွလုံးသစ္ကုိငါေပးမည္၊ သေဘာသစ္ကုိသြင္း ထားမည္။ သင္တုိ႕ကုိယ္ခႏ္ၶာထဲကေက်ာက္ ႏွလုံးကုိႏွုတ္၍ အသားႏွလုံးကုိ ေပးမည္။ (ေယဇေက်လ ၃၆း၂၆)။ လူသည္မိမိစိတ္ႏွလုံးေျပာင္းလဲဘုိ ့ႀကိဳးစားတတ္ ၾကသည္။ ေျပာင္းလဲနိင္မည္ဟုလဲထင္တတ္သည္။ သုိ ့ ေသာ္ဘုရားသခင္က လူအထဲ၌ ေက်ာက္ႏွလုံးရွိ၍ထုိႏွလုံးကုိထုတ္ယူ၍အသားႏွလုံးႏွင့္အစားထုိးမွသာ ရမည္ဟု ဆုိသည္။ ထုိသုိ႔ အစားထုိး ရန္ ဘုရားသခင္ကသာ တတ္နိင္သည္။ လူမတတ္နိင္။မိတ္ေဆြ၏စိတ္ႏွလုံးကိုဘုရားသခင္ကအစားထုိးေပးဘုိ႕ သေဘာတူပါသလား။


၀ိညာဥ္

ဘုရားသခင္သည္ တိရစ္ၦာန္မ်ားကုိ ၀ိညာဥ္မပါဘဲ ဖန္ဆင္းသည္။ သုိ႕ေသာ္ လူကုိဖန္ဆင္းေသာအခါ၀ိညာဥ္ထည့္ေပးထားသည္။ အေၾကာင္းမွာ ၀ိညာဥ္ရွိေသာ သူသည္ဘုရားသခင္ ကိုကုိးကြယ္၍ မိႆဟာယဖဲြ ့ဘုိ ့ရန္ျဖစ္သည္။နံ၀ိညာဥ္ရွိေသာ သူတုိင္း ဘုရားသခင္ကုိ ကုိးကြယ္ဘုိ ့လုိသည္။ ေကာင္းကင္တမန္မ်ားလည္း နံ၀ိညာဥ္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ကုိ ကုိးကြယ္ၾကသည္။ လူတုိင္း နံ၀ိညာဥ္ ရွိေသာေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ကုိကုိးကြယ္ရမည္။ သုိ ့ျဖစ္၍ နံ၀ိညာဥ္ရွိေသာ လူသည္ ဘုရားသခင္ကုိ မကုိးကြယ္လွ်င္တိရစ္ၦာန္ျဖစ္သည္။


၀ိညာဥ္ပုိင္းေသ

အာဒံႏွင့္ဧ၀သည္အစပုိင္းကဘုရားသခင္ႏွင့္မိႆဟယဖဲြ ့ႏုိင္သည္။ ၀ိညာဥ္ ေရးရာ၌ဘုရားႏွင့္ အဆက္ အသြယ္ရွိခဲ့သည္။သုိ ့ ေသာ္ အျပစ္ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ႏွင့္အဆက္အသြယ္ ျပတ္ေတာက္သြား ခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္၏ ၀ိညာဥ္ႏွင့္ လူ၏၀ိညာဥ္ အဆက္အသြယ္ မရွိေသာေၾကာင့္ ၀ိညာဥ္ပုိင္းဆုိင္ရာ၌ အေသျဖစ္သည္။ ၀ိညာဥ္ပုိင္း ေသျခင္းသည္ ကုိယ္ကာယ ေသျခင္းႏွင့္မတူ။ ကိုယ္ကာယ ေသလွ်င္ ခံစားခ်က္ မရွိေတာ့ေခ်။ သုိ ့ေသာ္၀ိညာဥ္သည္ ခံစားခ်က္ ရွိေသးသည္။ ၀ိညာဥ္သည္ ခံစား ခ်က္ မရွိပါက မီးငရဲအုိင္၌ဒုက္ၶဆင္းရဲ ခံစရာ အေၾကာင္း မရွိ။ ၀ိညာဥ္ပုိင္းေသျခင္း သည္ ဘုရား ႏွင့္အဆက္ အသြယ္ျပတ္၍ဘုရား၏ အလုိေတာ္လည္း နားမလည္ျခင္း ျဖစ္သည္။

ဘုရားဆာငတ္

လူ. ၀ိညာဥ္သည္ ဘုရားသခင္ ကုိျပန္လည္ ဆာငတ္ ေနသည္။ သမင္ဒရယ္တုိ ့သည္ေရစီးေသာ ေခ်ာင္း ကုိေတာင့္တသကဲ့သုိ႕ အကြ်န္ပ္ ၀ိညာဥ္သည္ ကိုယ္ေတာ္ကုိေတာင့္တပါသည္ဘုရား၊ ငါ့၀ိညာဥ္ သည္ ဘုရားသခင္တည္း ဟူေသာအသက္ရွင္ေတာ္မူေသာ ဘုရား ကုိငတ္လွ၏။ အဘယ္ကာလမွဘုရားသခင္အထံေတာ္သုိ႕ ေရာက္၍ မ်က္ႏွာျပရအံ့နည္း (ဆာ၊၄၂း၁-၅)။

ေႏြ ေခါင္ ေခါင္ ေတာထဲတြင္ စိမ္းစမ္းေရ မ်ား ခန္းေခ်ာက္၍ျမစ္ေခ်ာင္းမ်ား ၌သာေရရွိေတာ့သည္။ထုိအခါသမင္ဒရယ္မ်ားသည္ ေရအလြန္ဆာေသာေၾကာင့္ ရန္သူကုိပင္မမွုနိင္ ေတာ့ဘဲျမစ္ေခ်ာင္း ရွိရာသုိ ့ေရေသာက္ဘုိ ့သြားတတ္ သည္။ ထုိ ့နည္းတူလူ၏၀ိညာဥ္သည္ ဘုရားသခင္ကုိ ငတ္လွသည္၊ လူ၏၀ိညာဥ္သည္ ဘုရားသခင္ကုိငတ္ေသာေၾကာင့္အနီးဆုံးျဖစ္ေသာ စိတ္သည္ ျငိမ္သက္မွုမရွိနိင္ေခ်၊ စိတ္ႏွလုးံ ျငိမ္သက္မွုရွိေစရန္အရက္၊ မူးယဇ္ေဆး၀ါး၊ရုပ္ရွင္၊အေပ်ာ္အပါး၊ပဲြမ်ား ေငြ၊ မိန္းမ ေယာက္်ား၊အားကစား၊ နိင္ငံေရး၊ လူမွုေရး၊ လူမ်ဳိးေရး၊ ပညာေရး၊ အလုပ္၊ ၀ါသနာတခုခုျဖင့္ရွာေဖြၾကသည္။သုိ ့ေသာ္ ထုိအ ရာမ်ားသည္ ဆားေရ ေသာက္ သကဲ့သို ့ပို၍ငတ္ေစသည္။ စစ္မွန္ေသာျငိမ္သက္မႈကုိ မေပးနိင္။ အမွန္မွာ ၀ိညာဥ္ျငိမ္သက္မွု ရွိမွစိတ္ျငိမ္သက္မွုရရွိမွာျဖစ္သည္။

ထုိ႕ေၾကာင့္ မိတ္ေဆြအပါအ၀င္ လူတုိင္း၏၀ိညာဥ္သည္ ဘုရားသခင္ကုိ ဆာငတ္လ်က္ရွိသည္။ မိတ္ေဆြ၏၀ိညာဥ္သည္ ဘုရားသခင္ ႏွင့္ေတြ ့မွသာ တင္းတိမ္ ေရာင့္ရဲ မွာ ျဖစ္သလုိထာ၀ရ အသက္လည္း ရရွိမွာျဖစ္သည္၊ သုိ ့ေသာ္ အေရးႀကီး သည္မွာ မိိတ္ေဆြ သည္ ကုိယ္ခႏ္ၶာအသက္ရွင္စဥ္သာ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ေတြ႕ဘုိ႕ရန္ အခြင့္ ရွိသည္။ ကုိယ္ခႏ္ၶာ ေသ ျပီး မွ ဆုိ လွ်င္ အလြန္ ေနာက္က်သြား ျပီျဖစ္သည္။ ထုိ ့ေၾကာင့္မိတ္ေဆြမေသမွီမိတ္ ေဆြ၏၀ိညာဥ္သည္ ထာ၀ရဘုရားႏွင့္ ေတြ႕ဘုိ႕လုိေၾကာင္း အသိေပးလုိသည္။


သင္ခန္းစာ (၁၀) မွေမးခြန္းမ်ား


၁။ ဘုရားသခင္က လူ၏ခႏ္ၶာ စိတ္ ၀ိညာဥ္ဖန္ဆင္းစ၌မည္ကဲ့သုိ ့ရွိခဲ့သနည္း။ ---------------------------

၂။ လူ၏ခႏၶာသည္အဘယ္ေၾကာင့္နံေစာ္၍ရိယဲြလ်က္ရွိသနည္း။---------

၃။ မိတ္ေဆြသည္ဘုရားအျမင္၌က်န္းမာပါသလား။ -------------------

၄။ အျပစ္၏အစသည္အဘယ္ကျဖစ္သနည္း။---------------------

၅။ မည္သူ၏စိတ္ႏွလုံး၌ အျပစ္စသနည္း။-----------------------

၆။ လူ ့စိတ္သည္အစဥ္မျပတ္မည္ကဲ့သုိ ့ရွိသနည္း။---------------

ရ။ လူကုိမည္သည့္အရာကညစ္ညဴးေစသနည္း။-----------------

၈။ ေက်ာက္ကဲ့သုိ႕မာေသာစိတ္သေဘာ အစားဘုရားသခင္ကမည္ကဲ့သုိ႕ေသာ စိတ္ကုိေပးမည္နည္း။------------------

၉။ ၀ိညာဥ္ပုိင္းေသျခင္းသည္မည္သူႏွင့္အဆက္ျပတ္ျခင္းျဖစ္သနည္း--------------------------------------------

၁၀။ လူ၏၀ိညာဥ္သည္မည္သူကုိဆာငတ္သနည္း။ ----------------------

Share:

ျပည့္တန္ဆာႏွဖူး

သင္ခန္းစာ (၉)
ျပည့္တန္ဆာႏွဖူး
သင္ခန္း စာ (၈) ၌ လူ သည္ ထာ၀ရ ဘုရား အျမင္ တိရစၦာန္ႏွင့္ပုိးမႊား မ်ားသာျဖစ္ေၾကာင္းသင္ခဲ့ရျပီ။ ယခုလူသည္ဘုရား သခင္ အျမင္က ျပည့္တန္ဆာ နဖူး ရွိေၾကာင္း ေလ့လာၾကစုိ ့။


ဘုရားသခင္ကုိသာ ခ်စ္ဘုိ ့

ဣသေရလလူမ်ဳိးမ်ားသည္ဘုရားသခင္ကုိသာခ်စ္ဘုိ ့ဘုရားသခင္ ပညတ္ ထားသည္။ တရား ၆း၅၌ -သင္၏ ဘုရားသခင္ ထာ၀ရဘုရားကုိ စိတ္ႏွလုံး အႂကြြင္းမဲ ့။အစြမ္းသတ္ၱိရွိသမွ်ႏွင့္ခ်စ္ေလာ့ - ဟုမွာထားသည္။ စိတ္ႏွလုံး အၾကြင္းမဲ့ႏွင့္ခ်စ္ျခင္းဆုိသည္မွာ ရီးစား ကုိ စိတ္ႏွလုံးအႂကြင္းမဲ့ ႏွင့္ခ်စ္ျပီးလွ်င္ အျခားေသာသူမ်ားကုိ မခ်စ္နိင္ေတာ့ေခ်။ ထုိ႔နည္းတူ ဘုရားသခင္ကလည္း သူ ့ကုိ ဣသေရလ လူမ်ဳိးမ်ားက ခ်စ္ေစခ်င္သည္။


ဘုရားသခင္၏မိန္းမ

ဘုရားသခင္၌မိန္းမရိွ သေလာ ဟုမိတ္ေဆြ အံ့ၾသေပလိမ့္မည္။ သုိ ့ေသာ္ ဣသေရလႏွင့္ယုဒလူသည္ဘုရားသခင္၏ မိန္းမမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ သင့္ကုိ ဖန္ဆင္းေတာ္ မူေသာ သူသည္သင္၏လင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏ နာမေတာ္ကား ေကာင္းကင္ဗုိလ္ေျခအရွင္ ထာ၀ရဘုရား ေပတည္း -ဟုဆုိထားသည္ (ေဟ ရွာ၊ယ၅၄း၅)။ ေဟာေရွ ၂း၁၆ လည္း- ထာ၀ရဘုရားမိန္ ့ေတာ္မူသည္ကား ထုိကာလ၌ သင္သည္ ငါ့ကုိ သခင္ဟု မေခၚရ ခင္ပြန္းဟူေခၚရမည္-ဟုဆုိ ထားသည္၊ ေယရမိ ၃း၂၀ - အုိ ဣသေရလအမ်ဳိး မယားသည္ မိမိ ခင္ပြန္း၌ သစၥာဖ်က္သကဲ့သုိ ့ အကယ္စင္စစ္သင္တုိ ့သည္ ငါ၌သစ္ၥာဖ်က္ၾကျပီ - ဟု ထာ၀ရဘုရားမိန္ ့ေတာ္မူ၏။ ထုိ ့ေၾကာင့္ ထာ၀ရဘုရား၏ မိန္းမသည္ ဣသေရလ လူမ်ဳိးမ်ားျဖစ္သည္။


ခင္ပြန္းကုိ ခ်စ္သည္

ဘုရားသခင္သည္မိမိခင္ပြန္း ဣသေရလကုိအလြန္ခ်စ္သည္၊ေဟရွယ ၅၄း၁၀ ၌-ေတာင္ၾကီးတုိ ့သည္ေရြ႕၍ ေတာင္ငယ္တုိ ့ သည္လွဴပ္ရွား ေသာ္ လည္း ငါ၏ေမတ္ၲာ သည္ သင္မွမေရြ႕ရ- ဟုထာ၀ရဘုရား ဆုိသည္။တရား ေဟာရာ ၇း၇၌လည္း-သင္သည္အျခား ေသာလူမ်ဳိးထက္သာ၍မ်ားေသာ ေၾကာင့္ ထာ၀ရဘုရားသည္သင့္ကုိခ်စ္၍ရြးခ်ယ္ေတာ္မူသည္မဟုတ္။ ထာ၀ရဘုရား သည္ သင့္ကုိခ်စ္ေသာ ေၾကာင့္၄င္း-သင့္ကုိခ်စ္၍ ေရြးႏွုတ္ ေဆာင္ ယူ ခဲ့ေတာ္မူျပီ-ဟုဆုိသည္။ တဖန္ တရားေဟာရာက်မ္း ၂၃း၅ ၌လည္း-သုိ ့ရာတြင္ သင္၏ ဘုရားသခင္ထာ၀ရဘုရားသည္ ဗာလမ္၏ စကားကုိ နားမေထာင္ သင့္ ကုိခ်စ္ေသာေၾကာင့္ က်ိန္ဆဲျခင္းကုိ သင္၌ေကာင္းႀကီး မဂၤလာ ျဖစ္ေစေတာ္မူ၏ဟု ဆုိသည္။


ျပည့္တန္ဆာလုပ္

ဘုရားသခင္သည္ ဣသေရလကုိအလြန္ခ်စ္သည္။ ထုိ ့ေၾကာင့္ အဲဂုတ္ၱဳ ကြ်န္မွ လြတ္ေျမာက္ေစ၍ နို ့ႏွင့္ ပ်ားရည္စီးေသာျပည္သုိ ့ ပုိ႔ေဆာင္ကာ ေကာင္းႀကီးေပးခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္သည္ ဣသေရလကုိအလြန္ခ်စ္သကဲ့သုိ ့ ဣသေရလကလည္းသူ ့ကုိ စိတ္ႏွလုံးအၾကြင္းမဲ့ ခ်စ္ေစခ်င္သည္။ သုိ့ေသာ္ ဣသေရလသည္ ဘုရားသခင္ထက္ ရုပ္တုမ်ားကုိ သာ၍ ခ်စ္သည္၊ ကုိးကြယ္သည္။
ဘုရားသခင္အျမင္၌ရုပ္တုကုိးကြယ္ျခင္းသည္ ရုပ္တုႏွင့္မွားယြင္းျခင္း ျပည့္တန္ဆာလုပ္ျခင္း ဟုဆုိလုိသည္။ ဘုရားသခင္ထက္ ရုပ္တုကုိခ်စ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထုိ ့ေၾကာင့္ဘုရားသခင္က ေယရမိ ၃း၁-၃ ၌-ေယာက္်ား စြန္ ့ပစ္ ေသာ မိန္းမသည္ ထြက္သြား၍ အျခားေသာသူ၏မယားျဖစ္ျပီးမွ အရင္ လင္သည္ ထုိမိန္းကုိျပန္၍ ယူသင့္သေလာ။ ထုိသုိ ့ျပဳေသာျပည္သည္ ညစ္ညဴးသည္ မဟုတ္ေလာဟု ဆုိေလ့ ရွိလ်က္ႏွင့္ သင္သည္မ်ားစြာေသာ ရည္းစားတုိ ့၌ မွီ၀ဲမွားယြင္းေသာ္လည္းငါထံသုိ ့ျပန္လာပါဟုထာ၀ရ ဘုရား မိန္ ့ေတာ္မူ၏။ ျမင့္ေသာအရပ္ကုိေမွ်ာ္ၾကည့္၍လင္မေနဘူးေသာ အရပ္တစုံတခုကုိ ရွာေလာ့။ အာရပ္လူသည္ ေတာကေစာင့္သကဲ့သုိ့ သင္သည္ လမ္းတုိ ့၌ ေစာင့္ေန၍မတရားေသာေမထုန္အားျဖင့္၄င္း၊ အဓမ္ၼအမွုမ်ား အားျဖင့္၄င္း၊ ျပည္ကုိညစ္ညဴးေစျပီ။ မုိးေခါင္၍ ေနာက္မုိး တုိင္ေအာင္ မရြာ ေသာ္လည္း သင္တုိ ့သည္ျပည့္ တန္ဆာနဖူးရွိ၍ႈရွက္ျခင္း သေဘာကုိပယ္ရွားျပီ -ဟုဆုိသည္၊ေယာက္်ားစြန္ ့ပစ္ေသာမိန္းမသည္ ဣသေရလ ကုိဆုိလိုသည္။ အရင္လင္သည္ ဘုရားသခင္ကုိ ဆုိလုိသည္။ အျခားေသာသူ၏မယားဆုိသည္မွာ ဣသေရလသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ကြာ၍ ရုပ္တုမ်ားႏွင့္မွားယြင္းေသာေၾကာင့္ ရုပ္တုမ်ားသည္အျခားေသာသူ ျဖစ္သည္။ ဣသေရလ၏မ်ားစြာေသာ ရည္းစားသည္လည္း ရုပ္တု မ်ား ပင္ျဖစ္သည္ ျမင့္ေသာ အရပ္ သည္ေတာင္ကုန္း မ်ားကုိဆုိလုိသည္။ ေတာင္ကုန္း မ်ားေပၚ၌ရုပ္တုမ်ားကုိ တည္ထားကုိးကြယ္ၾကသည္။ ဣသေရလမ်ားကိုဘုရားသခင္သည္ မုိးေခါင္ေစျခင္း အားျဖင့္ဒဏ္ခတ္ေသာ္လည္းမမွတ္ဘဲ ဆက္၍ရုပ္တုကုိ ကုိးကြယ္ေနၾကေသးသည္။ ထုိ ့ ေၾကာင့္ဘုရားသခင္အျမင္၌ သူတုိ ့သည္ျပည္တန္ဆာမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ သူတုိ႕ နဖူးသည္လည္းျပည့္တန္ဆာနဖူးျဖစ္သည္။


ျပည့္တန္ဆာ မိန္းမ ယူခုိင္း

ဣသေရလလူမ်ားသည္ ျပည့္တန္ဆာ လုပ္ ေသာေၾကာင့္ထာ၀ရဘုရား သခင္က ပေရာဖက္ ေဟာေရွအား သင္သြား၍ ျပည့္တန္ဆာမိန္းမႏွင့္ တကြသူဘြားျမင္ေသာ သားသမီးတုိ ့ကုိသိမ္းပုိက္ေလာ့။အေၾကာင္းမူကား ျပည္သူျပည္သားတုိ ့သည္ ထာ၀ရဘုရားကုိ စြန္ ့ျပစ္၍ အထပ္ထပ္ မွား ယြင္းၾကျပီဟုေဟာေရွအားမွာထားေတာ္မူသည့္အတုိင္း ေဟာေရွသည္ သြား၍ ဒိဗလိမ္၏သမီး ေဂါမာကုိ သိမ္းပိုက္သည္-(ေဟာေရွ ၁း၁-၃)။
ေဟာေရွသည္ ထာ၀ရဘုရား၏ပေရာဖက္ျဖစ္သည္။ ထာ၀ရဘုရား၏ အမွုေဆာင္သည္ သန္ ့ရွင္းရသည္။ ျပည့္တန္ဆာကုိ မယူသင့္။ ယေန႕ ျပည့္တန္ဆာကုိ ယူေသာ တရားေဟာဆရာကုိမိတ္ေဆြလက္ခံနိင္ပါမည္ေလာ။ သူ၏ တရားေဟာခ်က္ မ်ားကုိ နာခံ နိင္ ပါမည္ေလာ။ သုိ ့ေသာ္ဘုရားသခင္သည္ အလြန္စိတ္နာေသာေၾကာင့္ ေဟာေရွအား ျပည့္တန္ဆာမကုိယူခုိင္းသည္။ ဣေရလလူမ်ား လည္း ဒိဗလိမ္သမီးေဂါမာကဲ့သုိ ့ ျပည့္တန္ဆာမ်ားျဖစ္ၾကသည္။


ေယာက္်ား စြန္ ့ပစ္

ဣသေရလသည္ဘုရားကုိစြန္ ့ပစ္သည္။ ထုိ ့ေၾကာင့္ေယာက္်ား စြန္ ့ပစ္ ေသာ မိန္းမဟုဆုိ သည္ (ေယရမိ ၃း၁)။ဣသေရလ လူမ်ားကုိ ဘုရားသခင္က ျပန္လည္ေခၚေသာ္လည္းမလာ။ ထုိ ့ေၾကာင့္ေရွာလမုန္ မင္း၏သား ေရာေဗာင္မင္း လက္ထက္တြင္ ဘုရားသခင္က နိင္ငံေတာ္ကုိ ႏွစ္ခ်မ္းခဲြလုိက္သည္၊ ေျမာက္ဖက္ နိင္ငံကုိ ဣသေရလဟူ၍၄င္း၊ ေတာင္ဖက္နိင္ငံ ကုိယုဒဟူ၍၄င္း ေခၚသည္။ ဘုရားသခင္က ဣသေရလကုိအမ။ ယုဒကုိ ညီမ ဟုေခၚသည္။ ဣသေရလ သည္ ျပည့္တန္ဆာလုပ္၍ဘုရားသခင္၏စြန္႕ပစ္ျခင္းခံရေသာ္လည္း ညီမ ယုဒသည္ မမွတ္ဘဲ ေနေၾကာင္းကုိ ဘုရားသခင္က -ေဖါက္ျပန္ေသာ ဣသေရလ အမ်ဳိးျပဳေသာအမွုကုိ သင္ျမင္ျပီ ေလာ၊ျမင့္ေသာ ေတာင္ရွိသမွ်သုိ ့တက္၍၄င္း၊ စိမ္း ေသာ သစ္ပင္ရွိသမွ် ေအာက္၌၄င္း၊ ျပည့္တန္ဆာ လုပ္ေလျပီ။ သူသည္ထုိ အမွု အလုံးစုံတုိ႕ကုိ ျပဳျပီးမွ ငါ့ထံသုိ ့ျပန္လာပါဟု ငါေျပာေသာ္လည္း သူသည္ျပန္မလာ၊ ထုိအမွုကုိ သူ၏ညီမ သစ္ၥာပ်က္ေသာ ညီမ ယုဒသည္ ၾကည့္ ျမင္ ေလ၏။ ေဖါက္ျပန္ ေသာ ဣသေရလသည္ မတရား ေသာ ေမထုန္ကုိျပဳ၍ မွားယြင္း ေသာအျပစ္မ်ားေၾကာင့္ သူႏွင့္ငါကြာ၍ ျဖတ္စာကုိအပ္ေသာ္ လည္းသစ္ၥာ ပ်က္ေသာ ညီမယုဒသည္လည္း မေၾကာက္ဘဲ ျပည့္တန္ဆာ လုပ္ေၾကာင္း ကုိငါျမင္ရ၏။ သူသည္မတရားေသာ ေမထုန္ကုိျပဳ၍ အလြန္ေလာ္လည္ ေသာအားျဖင့္ ျပည္ကုိ ညစ္ညဴးေစ၍ေက်ာက္ႏွင့္၄င္းသစ္တုံးႏွင့္၄င္း မွားယြင္းေလ၏။ ထုိမွ်ေလာက္ အျပစ္ရွိေသာ္လည္း သစ္ၥာပ်က္ေသာ ညီမယုဒသည္ ငါထံသုိ ့ စိတ္ႏွလုံးအႂကြင္းမဲ့ျပန္မလာ၊ ျပန္လာဟန္ ေဆာင္သည္ဟု ထာ၀ရဘုရားမိန္ ့ေတာ္မူ၏။ (ေယရ ၃း၆-၁၀)။


ျပစ္ဒဏ္

ဘုရားသခင္သည္ေခတ္အဆက္ဆက္၌နည္းအမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ဣသေရလကုိ ဒဏ္ခတ္ ေသာ္လည္းမမွတ္ၾက။ ဆက္လက္မွားယြင္းကာ ရုပ္တုမ်ားအျခားေသာ ဘုရားမ်ားကုိသာ ကုိးကြယ္ျမဲ ကုိးကြယ္ ၾကသည္။ ထုိ ့ေၾကာင့္ေနာက္ ဆုံး၌ဘုရား သခင္သည္ ဣသေရလအမ်ဳိး ကုိ အာရွုရိလက္၌၄င္း(၄ရာ၊၁ရ)ယုဒအမ်ဳိးကုိ ဗာဗုလုန္လက္၌၄င္း (၄ ရာ၊၂၄-၂၅) အပ္ထား၍ကြ်န္ခံေစသည္။ ထုိေနာက္ပုိင္း၌ သူတုိ႕သည္ကုိယ့္မင္း ကုိယ့္ခ်င္းႏွင့္မေနနိင္ေတာ့ဘဲတုိင္းတပါး၏ အုပ္စုိးျခင္းကုိ၄င္း၊ တုိင္းနိင္ငံအရပ္ရပ္၌ ထြက္ေျပး၍လူအမ်ဳိးမ်ဳိးတုိ႔၏ ႏွိပ္စက္ျခင္းသတ္ျဖတ္ျခင္းကုိ ယေန ့တုိင္ေအာင္ ခံစားရၾကသည္။ ဣသေရလလူမ်ဳိးမ်ားကိုဘုရားသခင္သည္ မဟာေမတ္ၲာျဖင့္ ခ်စ္၍ ကမၻာေပၚ၌ အေကာင္းဆုံး လူမ်ဳိးျဖစ္ဘုိ ့အႀကံရွိေသာ္လည္း အထူးသျဖင့္ရုပ္တုကုိးကြယ္ေသာေၾကာင့္ သူတုိ ့၏သမုိင္း တေလာကလုံး၌ အလြန္ ဆုိး၀ါး ေသာ အိပ္မက္မ်ားကဲ့သုိ ့ေၾကကြဲ၀မ္းနည္းဘြယ္ ရင္တထိတ္ထိျဖင့္ ေနရၾက သည္။


ကြ်န္ပ္တုိ ့၌

ဓမၼသစ္က်မ္း၌ သားေတာ္ ကုိယုံၾကည္ေသာသူမ်ားသည္ခရစ္ေတာ္၏ မိန္းမျဖစ္ၾကရမွာျဖစ္သည္။ သုိ ့ေသာ္လည္း ကြ်န္ပ္တုိ ့ လည္း ဣသေရလ လူမ်ဳိးမ်ား ကဲ့သုိ ့မွားယြင္းၾကျပန္ျပီ။ ဘုရားသခင္ ကုိစိတ္ႏွလုံးအၾကြင္းမဲ့ ခ်စ္ခုိင္းေသာ္လည္း မခ်စ္ၾက (မႆ၊ဲ ၂၂း၃ရ-၃၉၊ မာကု ၊၁၂း၃၀-၃၁)။ ဘုရားသခင္ထက္ေလာက အရာမ်ားကုိသာ၍ ခ်စ္ၾကသည္။ ေလာကကုိခ်စ္ေသာသူသည္ခမည္း ေတာ္ကုိ ခ်စ္ျခင္း ေမတၲာမရွိ (၁ ေယာ ၊၂း၁၅)။ ထုိ ့ေၾကာင့္ကြ်န္ပ္တုိ ့သည္ဘုရား သခင္ထက္သာ၍ခ်စ္ေသာအရာမ်ားႏွင့္ျပည့္တန္ဆာလုပ္ၾကျပီ။ ေလာဘ လြန္က်ဴးျခင္းျဖင့္ ရုပ္တုကုိးကြယ္ၾကျပီ (ဧဖက္ ၊၅း၅)။ ၀မ္းဘုရားကုိကုိးကြယ္ ၾက ျပီ (ဖိလိ၊ ၃း၁၉)။ ထုိ ့ေၾကာင့္ကြ်န္ပ္တုိ ့ သည္လည္း ဣသေရလလူမ်ားကဲ့သုိ႕ ေဖါက္ျပန္၍ ျပည့္တန္ဆာလုပ္ၾကျပီ။ ျပည့္တန္ဆာနဖူးရွိၾကသည္မဟုတ္ေလာ။ က်မ္းစာကဤသုိ ့ ဆုိသည္-သူတုိ ့ သည္ ပ်က္ဆီးျခင္း၌လမ္းဆုံးတတ္ၾက၏။ သူတုိ ့၏ဘုရားမူကားမိမိတုိ ့၀မ္းေပတည္း၊မိမိတုိ ့ရွက္ေၾကာက္ဘြယ္ေသာ အက်င့္၌သာ မိမိတုိ ့ ၀ါႂကြြားၾက၏။ ေလာကီ အ ရာတုိ႕ကုိသာ စိတ္စဲြ လန္းျခင္းရိွၾက၏ (ဖိလိ ၊၃း၁၉)။


သင္ခန္းစာ (၉)မွေမးခြန္းမ်ား

၁။ ဣသေရလလူမ်ားသည္ဘုရားသခင္ကုိမည္သုိ ့ခ်စ္ရမည္နည္း။------------

၂။ ဘုရားသခင္၏ မိန္းမမ်ားသည္အဘယ္သူနည္း။----------------------

၃။ ဘုရားသခင္သည္ဣေရလကုိအဘယ္ေၾကာင့္ခ်စ္သနည္း။-----------------

၄။ ဣသေရလသည္ဘုရားထက္အဘယ္အရာကုိခ်စ္သနည္း။----------------

၅။ ရုပ္တုႏွင့္မွားယြင္းျခင္းသည္ဘုရားအျမင္၌အဘယ္အရာလုပ္ျခင္းျဖစ္သနည္း။----------------------

၆။ ဣသေရလမ်ားသည္မည္သည့္နဖူးရွိသနည္း။---------------

ရ။ ဘုရားသခင္သည္မည္သူကုိျပည့္တန္ဆာယူခုိင္းသနည္း။-----------------

၈။ ေရာေဗာင္လက္ထက္၌နိင္ငံေတာ္မည္ကဲ့သုိ ့ျဖစ္သြားသနည္း။------------

၉။ ဣသေရလႏွင့္ယုဒသည္မည္သူ ့ကြ်န္ခံသနည္း။-------------------------

၁၀။ ကြ်န္ပ္တုိ ့အဘယ္ေၾကာင့္ျပည့္တန္ဆာနဖူးရွိသနည္း။--------------------

Share:

တိရစာၥန္နွင့္ပိုးမႊားမ်ား


သင္ခန္းစာ (၈)

တိရစၦာန္ႏွင့္ ပုိးမႊားမ်ား

သင္ခန္းစာ (ရ)၌ လူသည္ စာတန္ သားသမီး ျဖစ္ေၾကာင္း သင္ခဲ့ရျပီ။ စာတန္သားသမီး ျဖစ္ၾကေသာေၾကာင့္စာတန္ ကဲ့သုိ ့ ေသာအက်င့္ရွိၾကသည္။ နိဂုံးလည္းစာတန္ႏွင့္အတူ ငရဲအုိင္ထဲသုိ ့သြားရမွာျဖစ္သည္။ ဆက္လက္၍လူ႕ အမ်ဳိးသည္ ဘုရားအျမင္၌ တိရစၦာန္ႏွင့္ပုိးမႊားမ်ားသာ ျဖစ္ေၾကာင္းသင္ၾက ရမွာျဖစ္သည္။


တိရစၦာန္ျဖစ္

လူသည္ကုိယ့္ကုိယ္ကုိအဟုတ္ႀကီးထင္မွတ္တတ္ေသာ္လည္းဘုရားသခင္ေရွ႕ လူမဟုတ္။ တိရစ္ၦာန္မွ်သာျဖစ္သည္၊ သင္ခန္းစာ (၃)ကလူသည္ကုိယ္ခႏ္ၶာစိတ္ ၀ိညာဥ္ သုံးပုိင္း အသက္ရွင္လွုပ္ရွားမွသာလွ်င္ဘုရားသခင္အျမင္က လူျဖစ္ေၾကာင္း သင္ခဲ ့ရျပီ။ သုိ ့ ေသာ္ ကုိယ္ခႏၶာ စိတ္ သာ အသက္ရွင္ေသာသူသည္ တိရစ္ၦာန္္ျဖစ္သည္၊ ထုိ ့ေၾကာင့္ သုတၱံ ဆရာက- အကယ္စင္စစ္ငါသည္လူမဟုတ္၊ တိရစၦာန္ ျဖစ္၏၊ လူဥာဏ္ႏွင့္မျပည့္စုံဟုဆုိသည္ (သုတၱံ၊ ၃၀း၂)။


ေခြးျဖစ္သည္

ေခြးသည္မိမိအန္ဖတ္ကုိျပန္၍စားတတ္သည္ (၂ ေပ၊၂း၂၂)။ ထုိနည္းတူလူလည္းမိမိစြန္ ့ျပီးေသာအျပစ္ကုိျပန္လုပ္တတ္သည္။


၀က္ျဖစ္သည္

၀က္သည္လည္းေဆးျပီးမွရႊ႕ံတြင္လူးျပန္သည္(၂ေပ ၂း၂၂)၊ ၀က္သည္ရႊံ႕ကုိႀကဳိက္သကဲ့သုိ ့ လူသည္ ညစ္ညဴးေသာ အရာကုိ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္သည္။ ထုိအရာမ်ားကိုစြန္ ့ျပီးမွျပန္က်င့္တတ္သည္။ ထုိ ့ေၾကာင့္လူသည္၀က္ကဲ့သုိ ့ျဖစ္သည္။


လူႏွင့္တိရစၦာန္ တူညီခ်က္မ်ား

(၁) ပ်က္စီးျခင္းသုိ ့ေရာက္တတ္သည္၊ ထင္ရွားေသာအရာဟူမူကား။ ပညာရွိေသာသူတုိ႕သည္ ေသတတ္ၾက၏၊ ထုိအတူ မိုက္ေသာသူႏွင့္ တိရစ္ၦာန္ သေဘာရွိေသာသူတုို ့သည္ပ်က္စီးျခင္းသုိ ့ေရာက္၍မိမိတုိ႕ ဥစ္ၥာကုိသူတပါးတုိ ့အားခ်န္ ထား ၾက၏- (ဆာလံ ၄၉း၁၀)။ တိရစ္ၦာန္သည္ ေသဆံုး၍ပ်က္ စီး ျခင္းသုိ ့ေရာက္ သကဲ့သုိ ့ လူသည္လည္း ေသ ဆုံး၍ပ်က္စီးျခင္း သုိ ့ ေရာက္တတ္သည္၊

(၂) လူမည္သည္ ကားမိမိ ဥာဏ္အား ျဖင့္တိရစၦာန္ကဲ့သုိ ့ျဖစ္၏ (ေယရမိ ၅၁း၁ရ)။ လူသည္ ကုိယ္ကုိယ္ ကုိဥာဏ္ေကာင္း သည္ဟု ထင္တတ္ ေသာ္လည္း ဘုရားသခင္ေရွ ့၌တိရစၦာန္ဥာဏ္မွ်သာရွိသည္။ တိရစၦာန္ မ်ားသည္စားေသာက္ဘုိ ့ရန္သာ စဥ္းစားသကဲ့သုိ ့လူသည္လည္းစားေသာက္ဘုိ ့သာစဥ္းစားတတ္သည္။ တိရစၦာန္ မ်ား သည္ကုိယ္က်ဳိးကုိသာၾကည့္တတ္ သကဲ့သုိ ့လူသည္လည္း ကုိယ္က်ဳိး ကုိသာ ၾကည့္တတ္သည္။

(၃)တိရစ္ၦာန္္မ်ားသည္ ဘုရားသခင္ကုိမကုိးကြယ္ၾက။အစာစား ေသာအခါ ၌လည္းေက်းဇူး ေတာ္မခ်ီးမြမ္းၾက။သူတုိ ့ ကုိ ဖန္ဆင္းေသာ အရွင္ကုိ မသိၾက။ ထုိနည္း တူလူလည္းမိမိဖန္ဆင္းရွင္ကုိမသိၾက။ ထာ၀ရဘုရား ကုိကုိး ကြယ္ျခင္း။ ေက်းဇူးေတာ္ကုိ ခ်ီးမြမ္းျခင္းမျပဳၾက။ ကုိးကြယ္ေသာသူမ်ားလည္းဟန္ျပသာ လွ်င္ကုိးကြယ္ၾကသည္။ စိတ္ႏွလုံးမူကားဘုရားသခင္ႏွင့္ေ၀းလွ၏ (မ၊၁၅းရ-၉)။

ဗာဗုလုန္ရွင္ဘုရင္ေနဗုခ္ေနဇာသည္ ဘုရားသခင္၏ခ်ီးေျမွာက္ျခင္း ခံခဲ့ရေသာ္လည္း ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အထင္ႀကီးလ်က္ ဘ၀င္ျမင့္ေသာအခါထာ၀ရ ဘုရားက တိရစ္ၦာန္စိတ္ေပါက္ေစလ်က္တိရစ္ၦာန္ကဲ့သုိ ့ေတာထဲ၌ခုႏွစ္ႏွစ္ေနရသည္။ ခုႏွစ္ႏွစ္ျပည့္ေသာအခါ ထာ၀ရဘုရားကုိျပန္လည္ခ်ီးမြမ္း၍လူစိတ္ျပန္၀င္ကာ လူစုထဲ၌အာဏာ ျပန္ လည္တည္ျမဲ သည္ (ဒံေယလ ၄း၂၈-၃ရ)။ ထုိသုိ ့ ဘုရား သခင္ ျဖစ္ေစျခင္းမွာ လူ သည္တိရစၦာန္္ ကဲ့သုိ ့ျဖစ္၍ဘုရားသခင္ကုိ ကုိးကြယ္ခ်ီးမြမ္း မွသာလူျဖစ္ေၾကာင္းသိေစဘုိ ့ရန္ျဖစ္သည္။


ပုိးမႊားမွ်သာ

လူသည္ တိရစၦာန္္ကဲ့သုိ ့ျဖစ္သည္သာမကဘုရားအျမင္ပုိးမႊားး မွ်သာျဖစ္ ေၾကာင္းကုိက်မ္းစာအားျဖင့္သိရွိရသည္၊ က်မ္းစာက- သုိ႔ျဖစ္၍ လူူသည္ ဘုရား သခင္ေရွ႕၌ ကုသုိလ္ကုိအဘယ္သုိ႕ရနိင္သနည္း၊ လူမိန္းမ ဘြားျမင္ ေသာ သူသည္ အဘယ္သုိ႕သန္ ့ရွင္းနိင္ သနည္း၊ လေသာ္လည္းအလင္း မရွိ။ ၾကယ္ေသာ္လည္းေရွ ့ေတာ္၌မျဖဴစင္။ ထုိမွ်မကတီေကာင္ ျဖစ္ေသာလူ၊ ပုိးရြ ျဖစ္ေသာလူသားကုိ အဘယ္ ဆုိဘြယ္ရာ ရွိသနည္း(ေယာဘ ၊၂၅း၄-၆)။


တီေကာင္

လူသည္ဘုရားသခင္ေရွ႕၌တီေကာင္ျဖစ္သည္၊လူႏွင့္တီေကာင္ တူညီေသာ အခ်က္မ်ားမွာ-

(၁) ရြံစရာေကာင္းျခင္း။ တီေကာင္သည္ ရြံစရာေကာင္းသကဲ့သုိ ့လူသည္ ဘုရားသခင္ေရွ ့ရြံစရာေကာင္းသည္၊ တီေကာင္ကမိတ္ေဆြထံ မိမိအသက္စြန္ ့ လ်က္စား ဘုိ ့ရန္ေသာ္၄င္း၊ ေစခုိင္းဘုိ ့ရန္ေသာ္၄င္း၊ ဆက္ကပ္ပါက မိတ္ေဆြ လက္ခံနိင္ပါမည္ေလာ။ ထုိနည္းတူရြံစရာေကာင္းေသာ လူသားမ်ား၏ ဆက္ကပ္ ျခင္းကုိဘုရားသခင္ႏွစ္သက္လက္ခံေတာ္မမူ။

(၂) ေျမၾကီး ကုိၾကဳိက္ ႏွစ္သက္၊ တီေကာင္သည္ ေျမႀကီးကုိႀကိဳက္ႏွစ္သက္၍ ေျမၾကီးကုိသာ စားသကဲ့သုိ ့လူသည္လည္း ေကာင္းကင္ အရာထက္ ေျမၾကီးအရာ ကုိသာ စဲြလန္း ႏွစ္သက္သည္။

(၃) ေျမၾကီးသာရွိ၊ တီေကာင္၏၀မ္းထဲ၌ေျမႀကီးသာ ရွိသကဲ့လူ၏ စိတ္ႏွလုံး ထဲ၌လည္းေျမႀကီးအရာသာရွိသည္။

(၄) ေျမႀကီးထဲ၌ေန၊ တီေကာင္သည္ ေျမထဲ၌ေနသကဲ့သုိ ့လူသည္လည္း ေျမႀကီး အရာ ထဲ၌သာေပ်ာ္ေမြ ့သည္။

(၅) မည္သူကုိမွ်မနိင္၊ တီေကာင္သည္မည္သူ ့ကုိမွ်မနိင္သကဲ့သုိ ့လူသည္လည္း စာတန္၊ အျပစ္၊အနာေရာဂါ၊ ေသျခင္းတုိ ့ကုိမနိင္။


ပုိးရြ

ပုိးရြသည္ေလာက္ေကာင္မ်ားကုိဆုိလုိသည္။ေလာက္ေကာင္ႏွင့္လူ တူညီေသာ အခ်က္မ်ား။

(၁) ပုိးရြသည္ရြံစရာေကာင္းသကဲ့သုိ ့လူလည္းရြံစရာေကာင္းသည္။

(၂) ပုိးရြသည္ အ ပုပ္ အနံ ့မ်ား ႀကဳိက္ သကဲ့သုိ ့ လူလည္းမေကာင္းေသာ ဒုစရုိက္ အျပစ္မ်ားကုိႀကဳိက္ႏွစ္သက္သည္။

(၃) ပုိးရြသည္ညစ္ညဴးေသာေနရာ၌ေနသကဲ့သုိ ့လူသည္ဒုစရုိက္ႏွင့္ ညစ္ညဴး ေသာေနရာ၌ေပ်ာ္ေမြ ့တတ္သည္၊ ဘုရားတရား ေျပာဆုိေသာ ေနရာ၌မေပ်ာ္တတ္၊

(၄) ပုိးရြ၏အထဲ၌ရြံစရာ သာ ရွိသကဲ့သုိ ့ လူ၌စိတ္ႏွလုံးသည္အလြန္ရြံစရာ ေကာင္းသည္။ ထုိ ့ေၾကာင့္ မိတ္ေဆြသည္အရပ္ရွည္ပါက တီေကာင္ ရွည္ရွည္၊ ပုိးရြရွည္ရွည္ျဖစ္သည္။ မိတ္ေဆြသည္၀ပါက ပုိးရြ၀၀၊ တီေကာင္၀၀ျဖစ္သည္။ မိတ္ေဆြသည္ ပိန္ပါက တီပိန္ေလာက္ပိန္ ျဖစ္သည္၊ တီေကာင္ႏွင့္ပုိးရြသည္ လူအတြက္အသုံးမ၀င္သကဲ့သုိ့လူသည္လည္း ဘုရားသခင္အတြက္အသုံးမ၀င္ေခ်၊ သုိ ့ေသာ္ လူသည္ မိမိ အေျခအေနကုိမသိေသာေၾကာင့္ဘုရားသခင္ထံ၌ဆက္ကပ္ လွဴဒါန္းျခင္းအားျဖင့္ မ်က္ႏွာရဘုိ ့ ႀကဳိးစားတတ္ႀကသည္။


သင္ခန္းစာ (၈) မွေမးခြန္းမ်ား

၁။ ကုိယ္ခႏ္ၶာႏွင့္စိတ္သာအသက္ရွင္လွဴပ္ရွားေသာသူသည္လူ ျဖစ္သေလာ တိရစ္ၦာန္္ျဖစ္သေလာ။ --------------------------

၂။ ေခြးသည္မိမိအံဖတ္ကုိျပန္စားတတ္သကဲ့သုိ ့လူသည္ဘာလုပ္တတ္ သနည္း။---------------------

၃။ ၀က္သည္ရႊ႕ံကုိႀကဳိက္သကဲ့သုိ ့လူသည္ဘယ္အရာ ကုိႀကဳိက္ သနည္း။----------------------

၄။ သုတ္ၱံ ၃၀း၂။သုတ္ၱံဆရာက သူသည္ဘာဥာဏ္ႏွင့္မျပည့္စုံဟုဆုိသနည္း။ ------------------

၅။ တိရစ္ၦာန္မ်ားသည္ဘုရားသခင္ကုိကုိးကြယ္တတ္သေလာ။------------

၆။ ေနဗုခ္ေနဇာသည္မည္သူကုိခ်ီးမြမ္းမွလူ ့စိတ္ျပန္၀င္လာသနည္း။ --------------------------

ရ။ တီေကာင္ႏွင့္လူႀကဳိက္ေသာအရာသည္အဘယ္အရာနည္း။-----------

၈။ တီေကာင္ႏွင့္လူအထဲ၌မည္သည့္အရာသာရွိသနည္း။-----------------

၉။ ပုိးရြႏွင့္လူ၌တူညီခ်က္မ်ားကုိေဖၚျပပါ။---------------------------------------------------------------------------

၁၀။ မိတ္ေဆြသည္ဘုရားသခင္ေရွ ့၌ တီေကာင္ႏွင့္ေလာက္ေကာင္ျဖစ္ေၾကာင္း ၀န္ခံပါသလား။-----------------------------



Share:

စာတန္သားသမီးမ်ား



သင္ခန္းစာ (ရ)
စာတန္သားသမီးမ်ား
သင္ခန္းစာ (၆) ၌မိန္းမအမ်ဳိးအႏြယ္သည္သခင္ေယရွျဖစ္၍ ေျမြအမ်ဳိး အႏြယ္သည္ လူသားမ်ားျဖစ္ေၾကာင္းသိရိွရျပီ။ ယခုဆက္လက္၍ စာတန္သား သမီးမ်ားအေၾကာင္းေလ့လာၾကစုိ ့။

ဘုရားသားသမီး

ဘုရားသခင္ကအာဒံႏွင့္ဧ၀ဖန္ဆင္းစက အျပစ္ကင္းစင္လ်က္ ရွိေသာ ေၾကာင့္ ဘုရားသားသမီးမ်ားဟု ေခၚၾကသည္။ လုကာ၊ ၃း၃ရ ေနာက္ဆုံး၌ အဘ ဘုရားသခင္ ေပတည္း ဟုပါရွိသည္။ ဘုရားသခင္၏သားသမီးမ်ား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ မိႆဟာရဖဲြ ့ နိင္ခဲ့ၾကသည္။ ဘုရားသခင္၏ အေမြစားအေမြခံမ်ား လည္းျဖစ္ၾကသည္။
စာတန္သားသမီးမ်ားအျဖစ္သုိ ့စာတန္သည္ေျမြအထဲမွေန၍ အာဒံႏွင့္ဧ၀ကုိလွည့္ဖ်ားလုိက္သည္။စာတန္က လူသည္ ဘုရားစကားနားမေထာင္ ဘဲ သူ၏စကား နားေထာင္ရန္ ေသြးေဆာင္ လုိက္သည္။ အာဒံႏွင့္ ဧ၀ တုိ ့လင္မယားသည္ ဘုရားစကားကုိပယ္ကာ စာတန္၏ စကားကုိ နားေထာင္ လုိက္ ၾကသည္။
ဘုရားသခင္မွာထားသည္မွာ ေကာင္းမေကာင္းကုိသိကြ်မ္းရာ အပင္ မွတပါး။ ထိုဥယ်ာဥ္႔၌ရွိသမွ်ေသာအပင္တုိ ့၏အသီးကုိ သင္သည္စားရ ေသာ အခြင့္ရွိ၏၊ ထုိအပင္၏ အသီးကုိကားမစားရ၊ စားေသာေန ့တြင္ ဧကန္အမွန္ေသရမည္ ဟူ၍ျဖစ္သည္ (က ၂း၁၆-၁ရ)။ သုိ ့ေသာ္စာတန္ကလည္း ထုိသုိ႕တန္ျပန္ဆုိထားသည္ သင္တုိ႕သည္ ဧကန္အမွန္ ေသရမည္မဟုတ္။ အေၾကာင္းမူကား ထုိအသီးကုိ စားေသာေန႕တြင္ပင္သင္တုိ႕သည္မ်က္စိပြင့္ လင္းလ်က္ ေကာင္းမေကာင္းကုိ သိ၍ဘုရားသခင္ ကဲ့သုိ႕ျဖစ္ၾက လတံ့ သည္ကုိ ဘုရားသခင္ သိေတာ္မူသည္ဟု မိန္းမအား ဆုိ၏ (က ၊၃း၄၅)။
အာ ဒံံႏွင့္ဧ၀သည္ဘုရားသခင္၏စကားကုိပယ္၍ စာတန္၏ စကားကုိ ေထာက္ခံ ေသာေၾကာင့္ ဘုရားသခင္ႏွင့္အဆက္ျပတ္သြားခဲ့ၾကသည္ (က၊ ၃း၂၃-၂၄)။ ေကာင္းမေကာင္းသိကြ်မ္းရာအပင္၏အသီးကုိစားေသာေန ့တြင္ ကုိယ္ခႏ္ၶာမေသ ေသာ္လည္း ၀ိညာဥ္ပုိင္းေသသြားသည္။ သူတုိ ့သည္ဘုရားသခင္၏ပုံ႑ာန္ ေတာ္ႏွင့္ အညီ ဖန္ဆင္းခဲ့ေသာ္လည္း စာတန္ရုပ္ေပါက္လာသည္။ ဘုရားသခင္၏ က်ိန္ျခင္းကုိလည္း ခံရသည္။ဘုရားသခင္၏သားသမီးအျဖစ္မွ စာတန္၏ သားသမီး အျဖစ္သုိ ့ ေရာက္သြားၾကသည္။
အဘစာတန္

ဣဳသေရလ လူမ်ဳိးမ်ားအေနျဖင့္ မိမိတုိ ့သည္ ဘုရားသခင္၏ သားျဖစ္ သည္ဟု ယူဆၾကသည္၊ ထုိ ့ေၾကာင့္သခင္ေယရွုႏွင့္ အေျခအတင္ ေျပာဆုိရာတြင္ သခင္ေယရွုက- သင္တုိ ့သည္သင္တုိ ့အဘတည္းဟူေသာ မာရ္နတ္မွ ဆင္းသက္ၾက၏၊သင္တုိ ့အဘအလုိသုိ ့ လည္းလုိက္တတ္ၾက၏။မာရ္နတ္ သည္ေရွ ့ဦးစြာမွွစ၍လူအသက္ကုိသတ္ေသာသူျဖစ္၏။ သူ၌သစၥာ တရား (သမၼာတရား) မရွိေသာေၾကာင့္ သစၥာတရား မတည္မေန၊ သူသည္ မုသာစကားကိုေျပာေသာအခါမိမိ ပကတိအတုိင္းေျပာ၏။ မုသာ စကား က်င္လည္ေသာသူျဖစ္၏။ မုသာ၏အဘလည္းျဖစ္၏ - ဟုဆုိသည္ (ေယာ ၈း၄၄)။
ဘုရားသခင္ေရြးေကာက္ထားေသာ ဣသေရလလူမ်ဳိးမ်ားပင္လွ်င္ စာတန္မာရ္နတ္၏သားျဖစ္လွ်င္ တပါးအမ်ဳိးသား ျဖစ္ေသာ ကြ်န္ပ္တုိ႕ ေျပာစရာ မလုိ။ စာတန္မာရ္နတ္၏ သားမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ တမန္ေတာ္ ေယာဟန္ကလည္း- ေလာကီသားအေပါင္းတုိ ့ သည္ မာရ္နတ္၏ လက္၌ရွိၾကသည္ကုိငါတုိ႕ သိၾက၏-ဟုဆုိသည္ (၁ ေယာ ၊၅း၁၉)။
ဘုရားသားအျဖစ္မေမြးၾက

လူတုိင္း မိမိေမြးေန႔ကုိအလြန္ႏွစ္သက္ၾကသည္။ ေမြးေန႔မဂၤလာဟူ၍ ေမြးေန႔ပဲြမ်ားျပဳလုပ္တတ္ၾကသည္။ သုိ ့ေသာ္ လူသည္ ဘုရားသခင္၏ သားသမီးမ်ား အေနျဖင့္မေမြးဘဲ စာတန္သားသမီးအျဖစ္ ေမြးဘြားသည္။ ထုိ ့ေၾကာင့္ေမြးေန႕ မဂၤလာမဟုတ္ဘဲ ေမြးေန ့ အမဂၤလာျဖစ္သည္။ က်မ္းစာက- ထုိသူကုိလက္ခံ သမွ်ေသာ သူတည္းဟူေသာ ကုိယ္ေတာ္ကုိ ယုံၾကည္ေသာသူတုိ႕ အား ဘုရားသခင္၏ သား ျဖစ္ရေသာအခြင့္ကုိ ေပးေတာ္မူ၏-ဟုဆုိသည္ (ေယာ ၁း၁၂)။ထုိသူတည္းဟူေသာခရစ္ေတာ္ကုိယုံၾကည္လက္ခံမွသာ ဘုရားသား ျဖစ္ခြင့္ ရမွာျဖစ္သည္။ မည္သူမွ်ခရစ္ေတာ္ကုိယုံၾကည္ျပီး သားႏွင့္ေမြးဖြားၾကသည္ မဟုတ္။ သုိ ့ျဖစ္လွ်င္ ခရစ္ေတာ္ကုိ မယုံၾကည္ မလက္ခံမွီတြင္ မည္သူ၏ သားသမီးျဖစ္ၾက သနည္း။ စာတန္၏သားသမီးမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ မိတ္ေဆြ၊သင္သည္စာတန္၏ သားသမီး ျဖစ္ေၾကာင္း လက္ခံနိင္ပါသလား။
ပေထြးစာတန္

ေမြးသဖခင္မဟုတ္ေသာသူကုိ ပေထြးဟုေခၚၾကသည္။ စာတန္သည္ လူတုိင္း၏ ဖခင္ျဖစ္သည္။ သုိ ့ေသာ္စာတန္သည္လူမ်ား ကို ဖန္ဆင္းေမြးထုတ္ ေပးသူ မဟုတ္။ လူကုိဘုရားသခင္ ကဖန္ဆင္းသည္။ သုိ ့ေသာ္ဖခင္စစ္မဟုတ္ေသာ စာတန္ကုိဖခင္ဟုေခၚရေသာေၾကာင့္ စာတန္သည္လူသားမ်ား၏ ပေထြးျဖစ္သည္။ မိတ္ေဆြ၏ပေထြးကုိသိရွိျပီေလာ။ ပေထြးသည္ မ်ားေသာအားျဖင့္မယားပါ သား သမီးမ်ား အေပၚ ေကာင္းရုိးထုံးစံမရွိပါ၊ ထုိနည္းတူ စာတန္သည္လည္း လူသားမ်ား အေပၚ မေကာင္းေခ်။ ပေထြးကုိေၾကာက္သကဲ့သုိ ့ စာတန္ကုိ ေၾကာက္ရသည္။ ပေထြးသည္ ႏွိပ္စက္တတ္သကဲ့သုိ႕ စာတန္သည္နွိပ္စက္ တတ္သည္။
စာတန္သားမ်ား၏လကၡဏာ

လူသားမ်ားသည္စာတန္၏သားသမီးမ်ားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ေအာက္ပါ စာတန္၏လက္ၡဏာမ်ားရွိၾကသည္-

(၁) လူအသက္ကုိသတ္ျခင္း

စာတန္သည္ေရွ ့ဦးစြာမွစ၍လူ၏အသက္ကုိသတ္ေသာသူ ျဖစ္ သည္ ဟု သခင္ေယရွုကေျပာသည္ (ေယာ ၈း၄၄)။ စာတန္သည္ အာဒံႏွင့္ ဧ၀တုိ ့၏ ၀ိညာဥ္ပုိင္းဆုိင္ရာ အသက္ကုိသတ္သည္သာမက ကာဣနထဲမွ အာေဗလ ကုိလည္း သတ္လုိက္သည္ (က၊ ၄း၈)၊ ထုိ ့ နည္းတူ လူသားမ်ားလည္း အခ်င္းခ်င္း၏ ၀ိညာဥ္ပုိင္းႏွင့္ ကုိယ္ခႏၶာပုိင္းအသက္မ်ားကုိ သတ္ေနၾကသည္။
(၂) ဘုရားသခင္ကုိရန္ဘက္ျပဳျခင္း

စာတန္သည္ အစကေကာင္းကင္တမန္ျဖစ္သည္။သုိ ့ေသာ္ဘုရားသခင္ကုိ ေတာ္လွန္၍ သူ႕ကုိယ္သူ ဘုရားသခင္ ျဖစ္ခ်င္ေသာ ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏ တရား စီရင္ျခင္းကုိခံရသည္။ ဘုရားသခင္၏ရန္သူဟုအဓိပ္ၸါယ္ရေသာ စာတန္ ဟူေသာ နာမည္ကုိရရွိလာသည္ (ေယဇ ၊၂၈း၁၂-၁ရ။ ေဟရွာ၊၁၄း၁၂-၁၅)။
ထုိ ့နည္းတူ လူသားမ်ားသည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ရန္ျဖစ္လ်က္ရိွသည္။ ဘုရားသခင္ႏွင့္ အျမင္ျခင္းမတူ၊ အလုိဆႏၵျခင္းလည္း အျမဲဆန္ ့က်င္ဘက္ျဖစ္သည္။ ထုိ ့ေၾကာင့္ သခင္ေယရွုခရစ္သည္ရန္ျငိမ္းေစဘုိ ့ရန္လက္၀ါးကပ္တုိင္၌ အေသခံ သည္(၂ ေကာ၊ ၅း၁၈)။
(၃) သစၥာတရား (သုိ ့)သမၼာတရားမရွိ

စာတန္ ၌သစၥာ တရား (သမၼာတရား) မရွိ (ေယာ၊၈း၄၄)။ သမၼာတရား သည္ ဘုရားသခင္၌သာရွိသည္။ ထုိ ့ နည္း တူ လူသားမ်ား၌ သမၼာတရားမရွိၾက။
သမၼာတရားႏွင့္ပတ္သက္လာလွ်င္ အေနၾကသည္၊နားမလည္ၾက။ ထုိမွ်သာမက အလုိလည္းမရွိၾက။
(၄) မုသာတရား၌က်င္လည္

စာတန္သည္မုသာတရား၌က်င္လည္၍မုသာ၏အဘလည္းျဖစ္သည္ (ေယာ၊ ၈း၄၄)။ ထုိ ့နည္းတူလူသားမ်ား သည္လည္း မုသာ၌ က်င္လည္၍မုသာကုိ ႏွစ္သက္ၾကသည္။ သမ္ၼာတရားကုိနားမလည္နိင္ေသာ္လည္း မုသာကုိမူ သင္ေပးစရာမလုိဘဲ ေျပာတတ္ နားလည္ တတ္ၾကသည္။ မုသာအရာမ်ားကုိ စဲြလန္းျခင္းအားျဖင့္ စာတန္၏သားသမီးမွန္းထင္ရွားသည္။ မိတ္ေဆြမုသာ ေျပာဘူးပါသလား၊ ေျပာဘူးလွ်င္ စာတန္၏သားသမီးမွန္း ထင္ရွားသည္။ ရီစရာ ဟာသမ်ားသည္ မုသာမ်ားသာလွ်င္ျဖစ္သည္။ ဟာသေျပာလွ်င္ အလြန္အားရ ၾကျခင္းသည္ မုသာ၏သား မ်ားျဖစ္ၾကေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
(၅) ေလာကကုိခ်စ္ျခင္း

ဤေလာကကုိ ဘုရားသခင္က ဖန္ဆင္း၍ အာဒံလက္သုိ႔ အပ္ခဲ့သည္ (က၊၁း၂၈)။သုိ႔့ေသာ္ အာဒံသည္ ဤေလာကကုိ စာတန္ လက္သုိ ့သူ ့တပည့္ခံျခင္းျဖင့္ အပ္လုိက္သည္ (လု၊ ၄း၆)ထုိ ့ေၾကာင့္ စာတန္ သည္ဤေလာက ကုိအစုိးရသည္ (ေယာ၊၁၄း၃၀)။ လူသည္ စာတန္အုပ္စိုးေသာ ဤေလာကကုိအလြန္စဲြလန္း တတ္မက္ၾကသည္။ စာတန္ သား သမီး မ်ားျဖစ္ ေသာေၾကာင့္အဘ၏ ဥစ္ၥာကုိ စဲြလန္း တပ္မက္ၾကသည္။
(၆) ဒုစရုိက္ကုိျပဳျခင္း

မာရ္နတ္သည္ ေရွ ့ဦးစြာမွစ၍ ဒုစရုိက္ကုိျပဳေသာသူျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္၊ အၾကင္သူသည္ ဒုစရုိက္ကုိျပဳ၏ ။ထုိသူသည္ မာရ္နတ္ ႏွင့္ဆုိင္၏ (၁ ေယာ၊ ၃း၈)။ေလာကဒုစရုိက္မျပဳဘူးေသာသူမရွိ။ ထုိ ့ေၾကာင့္လူသည္မာရ္နတ္ႏွင့္ ဆုိင္ေသာသူျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွား၏။
စာတန္၏နိဂုံး

စာတန္မာရ္နတ္သည္ဘုရားသခင္၏ရန္သူျဖစ္သည္။ထုိ ့ေၾကာင့္ ဘုရား သခင္သည္ စာတန္အတြက္ မီးငရဲအုိင္ကုိ ဖန္ဆင္း ထားသည္။ ဘုရားသခင္က စာတန္အား-သင့္ကုိ မီး ရွုိ ့ ဘုိ ့သင့္ အ လယ္္၌ မီး ကုိ ငါ ညိွ မည္ - ဟုဆုိသည္ (ေယဇ၂၈း၁၈)။ တဖန္ သခင္ေယရွုက- မာရ္နတ္ႏွင့္သူ၏ တမန္မ်ား အဘုိ ့ျပင္ ဆင္ ေသာ ထာ၀ရ မီး-ဟုဆုိသည္ (မ၊၂၅း၄၁)။ ေနာက္ဆုံးေသာ အခ်ိန္ မာရ္နတ္ ကုိလည္းသားရဲႏွင့္မိစ္ၦာပေရာဖက္ ရွိရာ ကန္ ့ႏွင့္ေရာ ေႏွာ ေသာ မီးအုိင္ထဲသုိ ့ခ်ပစ္လွ်င္သူတုိ ့သည္ေန့ည မျပတ္ ကမၱာအဆက္ဆက္ ျပင္းစြာေသာေ၀ဒနာကုိခံရၾကလတံ့ (ဗ်ာ ၂၀း၁၀)။
အထက္ပါက်မ္းပုိဒ္မ်ားအရ စာတန္၏နိဂုံးသည္ မီးငရဲအုိင္ျဖစ္သည္။ မိတ္ေဆြလည္း စာတန္ႏွင့္ဆုိင္ေသာေၾကာင့္ မီးငရဲအုိင္ ေရာက္ဘုိ ့ရန္ရွိသည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ မီးငရဲအုိင္မွ လြတ္လမ္းကုိရွာဘုိ ့လုိသည္။


သင္ခန္းစာ (ရ) ေမးခြန္းမ်ား



၁။ အာဒံႏွင့္ဧ၀သည္ဖန္ဆင္းစ၌မည္သူ၏သားသမီးမ်ားျဖစ္ ၾကသနည္း။ --------------------

၂။ အာဒံႏွင့္ဧ၀တုိ ့သည္စာတန္စကားနားေထာင္ခ်ိန္မွစ၍ မည္သူ၏ သားသမီး မ်ားျဖစ္ၾကသနည္း။--------------------

၃။ ဣသေရလမ်ားအား သခင္ေယရွုကမည္သူ၏သားသမီးမ်ားဟုဆုိသနည္း။---------------------

၄။ လူသည္ေမြးဘြားေသာအခါ မည္သူ၏ သားျဖစ္သနည္း။------------------

၅။ လူတုိင္း၏ ပေထြးသည္မည္သူနည္း။ -----------------

၆။ လူသည္စာတန္၏သားသမီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မည္သူႏွင့္ရန္ျဖစ္သနည္း။----------------------------

ရ။ စာတန္၏သားသမီးမွန္း မည္သည့္အရာမ်ားအားျဖင့္ သိရသနည္း။------------------------------------------------------

၈။ မိတ္ေဆြသည္ မုသာေျပာဘူးပါသလား။ -------------------------

၉။ ေလာကကုိခ်စ္ေသာသူသည္ မည္သူ၏သားသမီးျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားသနည္း။ --------------------

၁၀။ စာတန္၏နိဂုံးသည္မည္သည့္ေနရာျဖစ္သနည္း။ ------------------------



Share:

မိန္းမအမ်ဳိးႏွင့္ေႁမြအမ်ဳိး


သင္ခန္းစာ (၆)

မိန္းမအမ်ဳိးႏွင့္ေႁမြအမ်ဳိး

သင္ခန္းစာ (၅) ၌က်ဴးလြန္ေသာအျပစ္အေၾကာင္းသင္ခဲ ့ၾကျပီ။ လူသည္ ေကာင္းေသာ အက်င့္မက်င့္ႏုိင္ေၾကာင္းသိရွိခ့ဲၾကျပီ။ ယခုလူတုိင္း ခ်စ္ျမတ္နိုး၍ အေသအလဲ ကာကြယ္လုိေသာ အမ်ဳိးအေၾကာင္းကုိေလ့လာၾကစုိ ့။ လူမ်ဳိးတုိင္း မိမိအမ်ဳိးကုိ ႏွစ္သက္ျမတ္နုိး တတ္ၾကသည္။ မိမိအမ်ဳိးကုိ အမႊမ္းတင္တတ္ ၾကသည္။ အမ်ဳိးကုိအထိမခံနိင္ၾက။ အမ်ဳိးအတြက္အေသခံရဲၾကသည္။ သူတပါး၏အမ်ဳိးထက္ ကုိယ့္အမ်ဳိးသာ၍ေကာင္း၊ ပုိ၍ျမတ္သည္ဟု ယူဆတတ္ၾကသည္။ အိမ္ေထာင္ဖက္ ေရြးခ်ယ္ရာတြင္လည္း အမ်ဳိးအေၾကာင္းကုိ ထည့္တြက္ စဥ္းစားတတၾ္ကသည္။ သုိ႕ျဖစ္၍ အမ်ဳိးအေၾကာင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ဘုရားသခင္၏အျမင္ကုိ သိရွိ နားလည္ဘုိ႕ လုိအပ္သည္။

ရန္ျငိဳးဖဲြ႕

အာဒံ ႏွင့္ ဧ၀တုိ ့သည္ ေျမြ၏လွည့္ဖ်ားမႈေၾကာင့္ ေကာင္းမေကာင္း သိကြ်မ္းရာ အပင္၏ အသီးကုိ စားျခင္းျဖင့္ အျပစ္သား ျဖစ္ၾကရသည္။ ထုိအခါ ဘုရားသခင္က ေျမြကုိေခၚ၍ - သင္သည္ ဤအမွုကုိျပဳေသာေၾကာင့္ သားယဥ္ သားရဲ အေပါင္းတုိ ့ထက္ က်ိန္ျခင္းကုိခံရ၏။ သင္သည္ ၀မ္းျဖင့္ သြား၍ ေျမမွုန္ ့ကုိ တသက္လုံးစားရမည္။ သင္ႏွင့္မိန္းမကုိ၄င္း၊ သင္၏ အမ်ိဳးအႏြယ္ႏွင့္မိန္းမ၏ အမ်ဳိးအႏြယ္ကို၄င္း၊ ငါသည္ရန္ျငဳိးဖဲြ ့ေစမည္၊ သူ သည္ သင္၏ေခါင္းကုိႀကိတ္ လိမ့္မည္။ သင္သည္ သူ၏ဖေနာင့္ကုိ ႀကိတ္လိမ့္မည္ဟုမိန္ ့ ေတာ္မူ၏-(က ၃း၁၄-၁၅)။

အထက္ပါက်မ္းပုိဒ္အရ ဘုရားသခင္သည္ေျမြ၏အမ်ဳိးအႏြယ္ႏွင့္မိန္းမ၏ အမ်ဳိးအႏြယ္ကုိ ရန္ျငဳိးဖဲြ႕လုိက္သည္။ သုိ႕ျဖစ္လွ်င္ ေျမြ၏ အမ်ဳိးအႏြယ္သည္ မည္သူျဖစ္၍ မိန္းမ၏ အမ်ဳိးအႏြယ္သည္မည္သူနည္း။ ဤအခ်က္ကုိ သိဘုိ႕ရန္ ကမၻာေပၚ၌လူျဖစ္နည္း ေလးနည္းကုိ သိဘုိ ့ရန္လုိအပ္သည္။

လူျဖစ္နည္းေလးနည္း

ကမၻာေပၚ၌လူျဖစ္နည္းေလးနည္းရွိသည္၊ယင္းတုိ ့မွာ-

(၁) မိဘမဲ့ (က ၊၂းရ)

မိဘမရွိဘဲလူျဖစ္လာေသာသူရွိသည္။ လူသားမ်ားအားလုံး၏ ဘခင္ ျဖစ္ေသာ အာဒံသည္ေျမမွုန္႔မွလူျဖစ္လာသည္။ ဘုရားသခင္ သည္ အာဒံကုိ ေျမမႈန္႕မွဖန္ဆင္းခဲ့သည္။ အာဒံ၌မိဘမရွိ။ ခေလးဘ၀လည္းမရွိ။ အရြယ္ ေရာက္ေသာ လူႀကီးအျဖစ္ဖန္ဆင္းသည္။ အာဒံကဲ့ သုိ႕ ဘုရားသခင္သည္ မည္သူကုိမွ် မဖန္ဆင္း ေတာ့ေခ်။

(၂) မိခင္မဲ့ (သို႔) နံ႐ိုးမွ လူျဖစ္ျခင္း(က ၂း၂၁-၂၂)

ဖခင္သာရွိ၍ မိခင္မရွိဘဲလူျဖစ္လာေသာသူရွိသည္။ ထုိသူသည္ လူသား အားလုံး၏ မိခင္တည္းဟူေသာ ဧ၀ပင္ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္အာဒံကုိ ႀကီးေသာ အိပ္ျခင္းျဖင့္ အိပ္ေစ၍ သူ၏နံရုိးတေခ်ာင္းကုိ ထုတ္ကာ လူမိန္းမကုိ ဖန္ဆင္းခဲ့သည္။ ဧ၀လည္း ခေလးဘ၀ မရွိ။ အရြယ္ေရာက္ေသာမိန္းမႀကီး အျဖစ္ ဖန္ဆင္းျခင္း ျဖစ္သည္။ သူကဲ့သုိ႕ မည္သူမွ် ဖန္ဆင္းျခင္းမရွိေတာ ့ေခ်။

(၃) မိဘႏွစ္ပါးမွလူျဖစ္ျခင္း

မိတ္ေဆြႏွင့္ကြ်န္ပ္အပါအ၀င္လူသားအားလုံးသည္မိဘႏွစ္ပါးမွေမြးဘြား လာၾကသည္။ ခေလးဘ၀မွၾကီးျပင္း လာၾကသည္။ ဖန္ဆင္းျခင္း အားျဖင့္ လူျဖစ္ၾက သည္မဟုတ္။ ေမြးဘြားျခင္းအားျဖင့္လူျဖစ္ၾကသည္။

(၄) မိန္းမအမ်ဳိး

မိခင္ရွိေသာ္လည္း ဖခင္မရွိဘဲလူျဖစ္ေသာသူရွိသည္။ ထုိသူသည္ သခင္ ေယရွုပင္ျဖစ္သည္။ သခင္ေယရႈ၌ မိခင္မာရိ ရိွေသာ္လည္း လူဖခင္မရွိေပ။ လူမ်ား အထင္အမွတ္အားျဖင့္ ေယာသပ္သည္ သူ၏ဖခင္ျဖစ္သည္ (လုကာ ၃း၂၃)၊ သုိ ့ေသာ္ သခင္ေယရွု သည္ သန္ ့ရွင္းေသာ ၀ိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္ မာရိ၏ ၀မ္းမွ ပဋိသေႏၶယူျခင္းသာျဖစ္သည္ (မ၁း၁၈-၂၀)။ ထုိ ့ေၾကာင့္မိန္းမ အမ်ဳိး သည္သခင္ေယရွုပင္ျဖစ္သည္။

ေျမြအမ်ဳိး

မိန္းမအမ်ဳိးသည္သခင္ေယရွုျဖစ္ပါက ေျမြအမ်ဳိးသည္ မည္သူနည္း။

(၁) ဗတ္ၱိဇံေယာဟန္ကဗတ္ၱိဇံခံရန္လာၾကေသာလူအစုအေ၀းအား အခ်င္းေႁမြဆုိးအမ်ဳိးတုိ ့ေရာက္လုေသာေဘးမွေျပးသြားစိမ့္ေသာငွါ သင္တုိ ့ ကုိ အဘယ္သူ သတိေပးဘိသနည္း ဟုဆုိခဲ့သည္ (မ ၃းရ၊ လု ၃းရ)။ေယာဟန္သည္ လူမ်ားအား အခ်င္းေျမြဆုိးအမ်ဳိး ဟု အခ်ည္းႏွီး ေျပာသည္ မဟုတ္။ သူသည္ ဘုရားသခင္ေစလႊတ္ေသာလူျဖစ္သည္၊ လူ ့မ်က္ႏွာကုိ မေထာက္ဘဲ အမွန္အတိုင္း ေျပာျခင္းျဖစ္သည္။ လူသည္ ဘုရား အျမင္၌ ေျမြမ်ဳိး ျဖစၾ္ကသည္။

(၂) သခင္ေယရွုကလည္း လူမ်ားအား-အခ်င္းေျမြဆုိးအမ်ဳိးတုိ ့၊ သင္တုိ႕သည္ အဆုိးျဖစ္လ်က္ေကာင္းေသာစကားကုိအဘယ္သုိ ့ေျပာနိင္ မည္ နည္း။ စိတ္ႏွလုံးအျပည့္ရွိသည့္အတုိင္းႏွုတ္ျမြက္တတ္၏ -ဟု ဆုိသည္ (မ၊၁၂း၃၄)။

သခင္ေယရွု ဣဳသေရလ လူမ်ဳိးမ်ားအားေျမြဆုိးအမ်ဳိးဟု ဆုိသည္၊ေျမြဆုိးအမ်ဳိးျဖစ္ ေသာေၾကာင့္ ေကာင္းေသာစကားကုိ မေျပာနိင္ ဟုဆုိသည္၊ ဣသေရလ လူမ်ဳိးမ်ား ပင္လွ်င္ေျမြဆုိး အမ်ဳိးျဖစ္လွ်င္တပါးအမ်ဳိးသား မ်ားျဖစ္ၾကေသာ ကြ်န္ပ္တုိ ့သည္ ေျပာစရာ မလုိေတာ့ေခ်။

ေျမြဆုိးအမ်ဳိးျဖစ္ရျခင္း

အာဒံႏွင့္ဧ၀သည္ အျပစ္ မက်ဴးလြန္ခင္၌ ဘုရားသားမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ သုိ႕ေသာ္ ဘုရားစကားကုိပယ္၍ ေျမြစကားကုိ ေထာက္ခံေသာေၾကာင့္ေျမြသား သမီးမ်ား ျဖစ္သြားၾကသည္။ အာဒံႏွင့္ဧ၀မွဆင္းသက္လာ ေသာ လူသား တုိင္းလည္း ေျမြမ်ဳိးျဖစ္ရၾကသည္။


ေျမြမ်ဳိး၏လက္ၡဏာမ်ား

လူသည္ေျမြမ်ဳိးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ေအာက္ပါေျမြ၏ လက္ၡဏာမ်ားေတြ႕ ရသည္။

(၁) အဆိပ္အေတာက္ရွိျခင္း။ ေျမြသည္ႏွုတ္ခမ္းထဲ၌အဆိပ္အေတာက္ရွိသည္။ ထုိ့နည္းတူ လူ၏ႏွုတ္ခမ္းအထဲ၌ လည္း အဆိပ္ အေတာက္ရိွသည္။ က်မ္းစာက - သူတုိ႕၏ႏွုတ္ခမ္းထဲမွာ ေျမြဆုိးအဆိပ္အေတာက္ ရွိ၏-ဟုဆုိသည္ (ေရာ ၃း၁၃)။ ရွင္ယာကုပ္ကလည္း "လွ်ာကုိကားအဘယ္လူမွ်မေအာင္နိင္။မဆုံး မနိင္ေသာ အဆိုးအညစ္ျဖစ္၏။ ေသေစတတ္ေသာ အဆိပ္အေတာက္ ႏွင့္ျပည့္စုံ၏-" ဟု ဆုိသည္ (ယာ၊ ၃း၈)။ ေျမြ၏ အဆိပ္သည္အစြယ္၌ရွိ၏။


လူ၏အဆိပ္သည္လွ်ာ၌ရွိ၏။ လူသည္ႏွုတ္မွေျပာေသာ စကားအားျဖင့္ အျခား သူမ်ားကုိ စိတ္နာေစနိင္သည္။ အႏၲရာယ္ ျပဳနိင္ သည္၊ ရန္ျဖစ္ေစနိင္သည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္လူသည္ေျမြဆုိးမ်ဳိးျဖစ္ေၾကာင္းထင္ရွားသည္။

(၂) လွ်ာႏွစ္ခြရွိျခင္း။ ေျမြသည္လွ်ာ ႏွစ္ခြရွိသကဲ့သုိ ့လူသည္လည္း လွ်ာႏွစ္ခြ ရွိသည္။ ရွင္ယာကုပ္က- ငါတုိ ့သည္လွ်ာအားျဖင့္ ခမည္းေတာ္ ဘုရား သခင္ကုိေကာင္းႀကီးေပးတတ္ၾက၏။ ဘုရားသခင္၏ ပုံ႑ာန္ ေတာ္ႏွင့္ အညီဖန္ဆင္းေသာ လူကုိလွ်ာျဖင့္က်ိန္ဆဲတတ္ၾက၏။ႏွုတ္ တပါးတည္း ေထာပနာခ်ီးမြမ္းျခင္းႏွင့္က်ိန္ဆဲျခင္းထြက္တတ္ ပါသည္ တကား- ဟုဆုိသည္(ယာ ၃း၉-၁၀)။

လူသည္စကားႏွစ္မ်ဳိးေျပာတတ္ ေသာေၾကာင့္ေျမြကဲ့သုိ ့လွ်ာနွစ္ခြရွိသည္။ ဘုရားသခင္ကုိ ခ်ီးမြမ္းေသာ္လည္း လူကုိ အျပစ္တင္ က်ိန္ဆဲတတ္သည္။ ေရွ႕မွာ တမ်ဳိးေနာက္ကြယ္မွာတမ်ဳိးေျပာတတ္သည္။ ဧည့္သည္ကုိ စားပါစားပါဟု ေျပာေသာ္လည္း ဧည့္သည္ ျပန္သြားေသာအခါ စားက်ဴးေသာသူဟု ေျပာတတ္သည္။ထုိ ့ေၾကာင့္ေျမြကဲ့သုိ ့လွ်ာနွစ္ခြရွိေၾကာင္းထင္ရွားသည္။

ေယာဟန္ ၉ ထဲတြင္သခင္ေယရွုက မ်က္စိကန္းေသာသူကုိ မ်က္စိျပန္ျမင္ ေစခဲ့သည္။ ထုိအခါဖါရိရွဲတုိ ့က မ်က္စိ ကမ္းဘူးေသာ သူကုိေခၚ၍ -ဘုရားသခင္ကုိ ခ်ီးမြမ္းပါ။ထုိသူ(ေယရွ)သည္ လူဆုိးျဖစ္ေၾကာင္းကုိငါတုိ ့သိ၏ဟုဆုိၾက သည္ (ေယာ၉း၂၄)။ ဖာရိရွဲတုိ ့ခ်ီးမြမ္း ခုိင္းေသာ ဘုရားသည္သူတုိ႔ကုိယ္တုိင္ လူဆုိးဟုဆုိေသာ သခင္ေယရွုပင္ျဖစ္သည္၊ သူတုိ႔ ခ်ီးမြမ္းေသာ ဘုရားကုိ သူတုိ႔ကုိယ္တုိင္ ျပန္ရွုပ္ ခ်သည္။ သူတုိ ့သည္လွ်ာႏွစ္ခြႏွင့္ေျပာေနမွန္းမသိၾက။ ထုိနည္းတူကြ်န္ပ္တုိ ့လည္းေန ့စဥ္လွ်ာႏွစ္ခြႏွင့္ ေျပာေနမွန္း ကုိယ္ကုိယ္ကုိ မသၾိက။

ေျမြဆုိးသြားမည့္ေနရာ

သခင္ေယရွက- ေျမြဆုိးအမ်ဳိးတုိ႕၊ သင္တုိ ့သည္အျပစ္ငရဲမွ အဘယ္သုိ႕လြတ္နိင္မည္နည္း- ဟုဆုိထားရာ(မ၊၂၃း၃၃)ေျမြဆုိး အမ်ဳိးသြားမည့္ ေနရာသည္ငရဲပင္ျဖစ္သည္။ ထုိ ့ေၾကာင့္ေျမြးဆုိးအမ်ဳိးျဖစ္ေသာ လူသားတုိင္းလည္း ငရဲသုိ ့သြားၾကရမည္သာျဖစ္သည္။


သင္ခန္းစာ (၆) ေမးခြန္မ်ား


၁။ ေျမြမ်ဳိးႏွင့္မည္သူ ့အမ်ဳိးရန္ျငိဳးဖဲြ ့သနည္း --------------------

၂။ လူျဖစ္နည္းအားလုံးေဖၚျပပါ၊ -------------------

၃။ မိန္းမအမ်ဳိးသည္မည္သူနည္း။------------------

၄။ ဣသေရလမ်ားကုိေယာဟန္က---------------ဟုဆုိသည္။

၅။ လူသည္မည္သူ၏အမ်ဳိးအႏြယ္ျဖစ္သနည္း -----------------

၆။ ေျမြ၏ လက္ၡဏာႏွစ္ခုေဖၚျပပါ ။ ----------------

ရ။ လူ၏ အဆိပ္သည္မည္သည့္ေနရာ၌ ရွိသနည္း။ -------------------

၈။ လူသည္ လွ်ာ --------------- ရွိသည္။

၉။ လွ်ာႏွစ္ခြရွိျခင္းဆုိသည္မွာ--------------------

၁၀။ ေျမြဆုိးမ်ဳိးသည္မည့္သည့္ေနရာသုိ ့သြာမည္နည္း------------------


Share:

Sunday, May 30, 2010

လစဥ္ ကိုးကြယ္ၿခင္း ေနရာ

JBC CHURCH

အပတ္စဥ္ က်မ္းစာေလ.လာျခင္းနွင္. ဆုေတာင္းျခင္းေနရာမ်ား

၁။ ဆရာမလြင္လြင္ေမာင္ ေနအိမ္ (၉၇၅၈၉၆၂၅)

၂။ ဆရာမေနာ္အယ္ဝါး ေနအိမ္ (၉၀၂၁၂၃၆၅)

၃။ ဆရာမေနာ္ဆဲဘြယ္ ေနအိမ္ (၉၇၅၂၆၈၆၇)

၄။ ဆရာမေနာ္လားပြဲ ေနအိမ္ (၉၆၇၄၉၅၇၁)
Share:
COMING SOON

Share:

ခရစ္ေတာ္အားႁဖင့္သာ

ေအာင္ႁမင္ႁခင္းေတြ ရပိုင္ေစဖို ့
 ခရစ္ေတာ္လမ္းမွာ ေလွၽာက္လွမ္းပါ ၊
 ႁပႆနာအေႁဖ ႁမဲမေသြပိုင္ဖို ့
 ခရစ္ေတာ္၌သာ အေႁဖရွာ၊
 ဘဝအေမာေတြ ေႁပေပၽာက္ေစဖို ့
 ခရစ္ေတာ္ရိပ္မွာ ေခြ်းသိပ္ပါ၊
 လုပ္ေဆာင္မူေတြ ႁပီးေႁမာက္ေလတိုင္း
 ခရစ္ေတာ္ႁဖင့္သာ ႂကည္ႏူးပါ၊
 အမႉႂကီးလည္းခရစ္ေတာ္ အမူေသးလည္းခရစ္ေတာ္
 သင့္နာခံႁခင္းရနံ ့မွာ လူတကာေမႊးႂကဴႂကရေလရင္ႁဖင့္
 ဘဝအေမာေတြေႁပ ထာဝရအလင္းေတြထိန္ထိန္ေဝႁပီး
 အလင္းေရွ ့ေဆာင္ သခင့္ဂုဏ္ေဆာင္၍
 ေလာကီသားေတြ ခရစ္ေတာ္ဘုရားကိုႁမင္ေတြ ့ေစ ။ ။

 
  ႂကိဳဆိုႁခင္း
သံုးစားမရတဲ့ ဝါဒဂိုဏ္းဂနအစြဲေတြကိုစြန္ ့ႁပီး
တို ့အားလံုး
ႏူတ္ကပါတ္ေတာ္ေရႏွင့္ေဆးေႂကာေမွ်ာလိုက္ႂကပါစို ့
ပါတ္ဝန္းကၽင္မွတ္တမ္းမွာ ေဒၚလာႏွင့္မသမာ
တပည့္(ႁပည့္)ေတာ္ႏွင့္ တပည့္ (ပဲ့)ေတာ္
ပဲ့ပဲ့ရြဲ ့ရြဲ ့ဂုဏ္ႁဒပ္အတုေတြႏွင့္ စာတန္လွည့္ကြက္ထဲ
အသာတႂကည္လိုက္ပါႂကသူမၽား
                                               ေရာေရာင္ကာပါသြားႂကသူမၽား

အသံေတြအသံေတြဆူညံေနေသာ္လည္း
ဒီအေႂကာင္းစၪ္းစားကာေတြးပူ
ႂကာႂကာေနနားေတြထူႁပီး
အရွင့္ေခၚသံပင္ အခၽိဳမႂကားႏိုင္ေတာ့ေပဘူး
ဒါ့ေႂကာင့္ဒါေတြကိုေဘးဖယ္
ဒါငါတို ့ယံုႂကည္သူလမ္းစၪ္မဟုတ္ပါဘူး ၊
ငတ္မြတ္ေခါင္းပါးႁခင္းေတြ
သဘာဝေဘးဒါဏ္ေတြအႂကား
ကမၻာကကြ်တ္ကြ်တ္ညံ
ဆူသံပူသံေတြႁဖစ္ေနသလား
ခင္မၽားႏွင့္ကြ်န္ေတာ္အႂကားမွာ
ယံုႂကည္ႁခင္းအသစ္ေတြေမြးဖြား
အဂၢါေပေမတၲာသံစၪ္ေလးေတြႁဖင့္
ထာဝရဖန္ဆင္းရွင္ခရစ္ကို
လွစ္ဟရင္ဖြင့္ႂကိဳဆိုႂကပါစို ့။ ။
                                                           Samuel Soe Lwin

 

 
Share:








Share:

Saturday, May 29, 2010

ေကာင္းဆုံး ေရြးခ်ယ္မွူ့



Lesson 3





ေအာက္ေဖာ္ျပပါမ်ားထဲမွ တစ္ခုေ႐ြးပါဆိုလွ်င္ သင္ဘယ္အရာကိုေ႐ြးခ်ယ္မည္နည္း။



မိတ္ေဆြမ်ား၊ ၾကည့္ဖြယ္ရႈဖြယ္ေကာင္းျခင္းမ်ား၊ အသိပညာ၊ ၾကြယ္ဝခ်မ္းသာမႈ၊ ထင္ေပၚေၾကာ္ၾကားမႈ၊ ဥာဏ္ပညာ၊ ေပ်ာ္ရြွင္မႈ၊ လံုျခံုမႈ၊ လူသိရွင္ၾကားမႈ၊ တန္ခိုးအာဏာ။



မွားယြင္းေသာအေတြးအေခၚ၊ မွားယြင္းေသာအျပဳအမူ၊ မွားယြင္းေသာခံစားခ်က္



သမၼာက်မ္းစာထဲမွ လူငယ္တစ္ဦးျဖစ္ေသာ ေ႐ွာလမုန္ကိုလည္း ဘုရားသခင္က ထိုကဲ့သို႕ေသာေ႐ြးခ်ယ္မႈမ်ိဳးကို ေ႐ြးခ်ယ္ေစခဲ့ပါသည္။ ဣသေရလဘုရင္အျဖစ္ ေ႐ွာလမုန္မင္းစိုးစံခါစ၊ တညဥ့္အိပ္မက္ထဲတြင္ ဘုရားသခင္က ေ႐ွာလမုန္အားထင္႐ွားလ်က္'' ငါေပးရ မည့္ ဆုကိုေတာင္းေလာ့ '' ဟုဘုရားသခင္မိန္႕ေတာ္မူ၏။ ေ႐ွာလမုန္သည္ ခ်မ္းသာၾကြယ္ဝမႈ၊ တန္ခိုးအာဏာႏွင့္သာယာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈတို႕ကို ေတာင္းႏိုင္ေသာ္လည္း သူသည္ ဥာဏ္ပညာကိုသာ ေတာင္းခဲ့သည္။ ေ႐ွာလမုန္က''သို႕ျဖစ္၍ ကိုယ္ေတာ္ကြၽန္သည္ ကိုယ္ေတာ္၏ လူတို႕ကို တရားစီရင္ႏိုင္မည္အေၾကာင္း၊ေကာင္းမေကာင္းပိုင္း ျခား၍သိတတ္ေသာဥာဏ္ကိုေပးသနားေတာ္မူပါ။ ဤမွ်ေလာက္မ်ားစြာေသာ ကိုယ္ေတာ္၏လူ တို႕ကိုအဘယ္သူသည္ ကိုယ္အလိုအေလ်ာက္ တရားစီရင္ႏိုင္ပါမည္နည္းဟု ေတာင္းေလွ်ာက္၏။" ၃ရာ ၃း၇၊၉။



ေရွာလမုန္၏ေ႐ြးခ်ယ္မႈသည္ ဘုရားသခင္၏စိတ္ေတာ္ႏွင့္ေတြ႕သည္။ ဘုရားသခင္ကေ႐ွာလမုန္သည္ အသက္႐ွင္ခဲ့သမွ် ေသာ လူမ်ား ထဲတြင္ ဥာဏ္ပညာအ႐ွိဆုံးသူဟု မိန္႕ေတာ္မူ၏။ဘုရားသခင္သည္ ေ႐ွာလမုန္အားဥာဏ္ပညာသာမကမည္သူ႕ထံမွမ႐ွိခဲ့ဘူးေသာၾကြယ္ဝမႈ၊ဘုန္းအသေရႏွင့္အာဏာတို႕ကိုေပးခဲ့ပါသည္။ ဤအခ်က္ကိုၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ ဘုရားသခင္သည္ ဥာဏ္ပညာကို အမွန္ပင္တန္ဖိုးထားေၾကာင္း သိ႐ွိရပါသည္။ က်မ္းစာလာသည္ကား '' ပညာသည္အျမတ္ ဆုံးေသာအရာျဖစ္၏။ ပညာကိုဆည္းဖူးၾကေလာ့။''သု ၄း၇။



ပညာဟူသည္ကား အဘယ္နည္း



ပညာဆိုသည္မွာ မွန္ကန္စြာေတြးေခၚျခင္းႏွင့္ မွန္ကန္စြာ ေ႐ြးခ်ယ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ပညာဆိုသည္မွာ အရာရာကိုဘုရားသခင္ျမင္သကဲ့သို႕ျမင္တတ္ျခင္းမွရ႐ွိသည္။ဤကဲ့သို႕ျမင္တတ္ျခင္းျဖင့္ျပႆနာမ်ား၏အရင္း အျမစ္ကိုနားလည္ေစျပီးေျဖ႐ွင္းရန္နည္းလမ္းကိုလည္းသိ႐ွိေစသည္။ပညာသည္ကြၽႏု္ပ္တို႕အားေပ်ာ္႐ႊင္ေအာင္ျမင္ေသာ အသက္တာအတြက္ ဘုရားသခင္၏တရားေတာ္မ်ားကို ႐ွာေဖြေတြ႕႐ွိ ေစသည္။



ကြၽႏု္ပ္တို႕သည္ မွန္ကန္စြာေတြးေခၚရမည္။



ကြၽႏ္ုပ္တုိ႕သည္အရာရာတိုင္းကို ဘုရားသခင္ျမင္သကဲ့သို႕ျမင္ျပီး မွန္ကန္ေသာေ႐ြးခ်ယ္မႈျပဳလုပ္ႏိုင္ရန္ မွန္ကန္္စြာေတြး ေခၚတတ္ဖို႕လုိပါသည္။ က်မ္းစာက'' သူသည္စိတ္ထင္သည္အတိုင္းျဖစ္၏။'' သု ၂၃း၇ ဟုဆိုထားပါသည္။ ကြၽႏု္ပ္တို႕၏ အေတြးအေခၚ မ်ားသည္ အလြန္အေရးၾကီးပါသည္။ ကြၽႏု္ပ္တို႕၏ေတြးေခၚမႈသည္ ကြၽႏု္ပ္တို႕၏ခံစားခ်က္ႏွင့္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ကိုပိုင္းျခား သတ္မွတ္ေပးသည္။ ကြၽႏ္ုပ္တို႕၏ေတြးေခၚမႈ မွားယြင္းပါက၊ခံစားခ်က္ႏွင့္လုပ္ေဆာင္ခ်က္လည္းမွားယြင္းေပလိမ့္မည္။ စာတန္သည္အာဒံႏွင့္ဧဝကို လာေရာက္ လိမ္လည္လွည့္ျဖားခဲ့သည့္အခါ၊ ဧဝကိုမုသာစကားေျပာခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္က သူတို႕အား ေကာင္းမေကာင္းသိကြၽမ္းရာ အပင္၏အသီးကိုစားလွ်င္ ဧကန္အမွန္ေသရမည္ဟု မိန္႕ေတာ္မူခဲ့သည္။ သို႕ေသာ္စာတန္ကမူ'' ေျမြကလည္း သင္တုိ႕သည္ကန္အမွန္ ေသရမည္မဟုတ္။ အေၾကာင္းမူကားထိုအသီးကိုစားေသာေန႕၌သင္တုိ႕သည္ မ်က္စိပြင့္လင္းလ်က္ ေကာင္းမေကာင္းကိုသိ၍ ဘုရားသခင္ ကဲ့သို႕ ျဖစ္ၾကလတံ့ သည္ကိုဘုရားသခင္သိေတာ္မူသည္'' က ၃း၄၊၅ ဟုလိမ္ညာေျပာခဲ့ပါသည္။ စာတန္၏ လိမ္လည္မႈကို ဧဝလက္ခံခဲ့သည္။ တားျမစ္ထားေသာအသီးကို စားျခင္းျဖင့္ သူတို႕ဘုရားမ်ားကဲ့သုိ႕ျဖစ္လာၾကမည္ဟူေသာ အေတြးအေခၚျဖင့္လွည့္ျဖားခံခဲ့ရသည္။ မွားယြင္းစြာေတြးေခၚမႈေၾကာင့္ မွားယြင္းစြာျပဳမႈသည္။ ဧဝသည္ တားျမစ္ထားေသာအသီးကို ယူ၍စားလိုက္၏။ဤသည္မွာ မနာခံေသာ အျပဳအမူ ျဖစ္သည္။ အာဒံလည္းဘုရားသခင္ကို မနာခံခဲ့ပါ။ ဤမွားယြင္းေသာျပဳမူခ်က္မ်ားေၾကာင့္ သူတို႕သည္ စိုးရိမ္႐ွက္ေၾကာက္ရသည္။ ထိုေန႕ ညေန အာဒံ၊ဧဝႏွင့္လမ္းေလွ်ာက္၍ စကားေျပာရန္ဘုရားသခင္ ဆင္းလာသည့္အခါသူတို႕သည္ ေၾကာက္႐ြ႕ံ၍ပုန္းေ႐ွာင္ေနၾက၏။'



မွားယြင္းေသာ အေတြးအေခၚမ်ား အဘယ္ကလာသနည္း။



မွားယြင္းေသာအေတြးအေခၚမ်ားသည္ စာတန္ႏွင့္သူ၏ဘုရားႏွင့္ဆန္႕က်င္ေသာ ေလာကီစံနစ္မ်ားမွလာသည္။ က်မ္းစာက စာတန္သည္ ေလာကီႏွင့္ေလာကီဆန္ေသာ စံနစ္မ်ားကို အမွန္ပင္အုပ္ခ်ဳပ္သူျဖစ္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားပါသည္။သူ႕ကို ေလာကဘုရား ဟု ေခၚသည္။ စာတန္၏ေလာကီစံနစ္သည္ မာနေထာင္လႊာျခင္း၊ ေလာကီတပ္မက္ျခင္း၊ ေလာဘလြန္က်ဴးျခင္းႏွင့္ တကိုယ္ေကာင္းဆန္ျခင္းေပၚတြင္ အေျခခံပါသည္။ ဤေလာကီစံနစ္သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္သူ၏ဥာဏ္ပညာတို႕ႏွင့္တိုက္ ႐ုိက္္ဆန္႕က်င္သည္။က်မ္းစာက ''ေလာက၌ ႐ွိသမွ်ေသာအရာတည္းဟူေသာ ကိုယ္ကာယတပ္မက္ျခင္း၊ မ်က္စိတပ္မက္ျခင္း၊ ေလာကီစည္းစိမ္၌ဝါၾကြားျခင္းတို႕သည္ ခမည္းေတာ္ႏွင့္မစပ္ဆိုင္၊ ေလာကႏွင့္သာစပ္ဆိုင္ၾက၏။''၁ေယာ၂း၁၆ ဟုဆိုထား ပါသည္။



ေလာကီဆန္ေသာပညာကို လက္မခံပါႏွင့္



ကြၽႏု္ပ္တို႕သည္ကမၻာေလာကတြင္ေနထိုင္လ်က္႐ွိရာေလာကီအျမင္၊ေလာကီအေတြးအေခၚမ်ားႏွင့္တခ်ိန္လုံး ထိေတြ႕ေနရပါသည္။ ဤအေတြးအေခၚမ်ားသည္ စာတန္၏ေလာကီစံနစ္မွ လာေသာေၾကာင့္မွားယြင္းေသာ အေတြးအေခၚမ်ားျဖစ္သည္။ေလာကီပညာကိုလက္ခံျခင္းသည္မွားယြင္းေသာအေတြးအေခၚ၊မွားယြင္းေသာခံစားခ်က္ႏွင့္မွားယြင္းေသာျပဳမူလုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကို ျဖစ္ေစသည္။



ဥပမာ

ေလာကအဆိုက-ယေန႕အတြက္ အသက္႐ုွင္ပါ။သင္သည္ တစ္ဘဝသာ အသက္႐ွင္ႏိုင္ေသာေၾကာင္ အခ်ိန္ ရွိတုန္း ေပ်ာ္ႏိုင္ သေလာက္ ေပ်ာ္ပါ။

ဘုရားသခင္ကယခုဘဝျပီးလွ်င္ ေနာင္ဘဝကာလျဖစ္သည့္ ထာဝရအသက္႐ွိသည္။ ဤဘဝ၌ ျပဳမူလုပ္ေဆာင္သမွ်သည္ ကြၽႏ္ုပ္တို႕၏ဘဝ ထာဝရလမ္းဆုံးတုိုင္ သက္ေရာက္မႈ႐ွိသည္ဟု ဆိုထားပါသည္။



ေလာကအဆိုက – ေကာင္းတယ္လုိ႔ ခံယူရင္ လုပ္သာလုပ္ပါ.

ဘုရားသခင္က - ''သင္တုိ႕သည္ ဇာတိပကတိအတိုင္း အသက္႐ွင္လွ်င္ ေသရၾကမည္'' ေရာ ၈း၁၃ - ''ေပ်ာ္ႏိုင္သမွ် ေပ်ာ္ေပ်ာ္ေန၊ ေနာင္ခါလာေနာင္ခါ႐ွင္း''

ဘုရားသခင္က''သင္လွည့္ျဖားမခံရပါေစႏွင့္။ ဘုရားသခင္သည္ မထီ္မဲ့ျမင္ျပဳျခင္း မခံပါ။ လူသည္စိုက္သည့္အတိုင္း ရိတ္ရမည္။



ေလာကီပညာက လူသည္ ျပဳမိသမွ်အျဖစ္အတြက္ ယခုဘဝႏွင့္ေနာင္ဘဝပါ ေပးဆပ္ရမည့္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္အဖိုးဘခကို လစ္လ်ဴ႐ႈထားသည္။ ဤဘဝမွာျပဳသမွ်အတြက္ ကြၽႏ္ုပ္တုိ႕၏တာဝန္ျဖစ္သည္။ တစ္ေန႕ဘုရားသခင္ေ႐ွ႕၌ ကြၽႏု္ပ္တို႕ျပဳသမွ်အတြက္ တရားစီရင္ျဖင္း ခံရမည္ျဖစ္သည္။



က်မ္းစာလာသည္ကား''လူသည္တစ္ခါတည္းေသ၍ ထိုေနာက္မွ တရားစီရင္ေတာ္မူျခင္းကို ခံရသကဲ့သို႕'' ေဟျဗဲ၉း၂၇၊' စိုက္သည့္ အတိုင္း ရိတ္ရမည္ဟူေသာ အခ်က္လည္း႐ွိပါသည္။"



ေလာကအဆိုက''ကြၽႏု္ပ္တို႕သည္မနက္ျဖန္႕ေသရမည္ျဖစ္၍ ယေန႕စားပါ၊ေသာက္ပါ၊ေပ်ာ္ေပ်ာ္ေနပါ'' သို႕ေသာ္ဤအဆုံးတြင္ မွားယြင္းခ်က္ကကြၽႏု္ပ္တုိ႕သည္ ေနာက္ေန႕ေသေလ့ေသထ မ႐ွိဘဲ ကြၽႏု္ပ္တုိ႕ျပစ္မွားမိသမွ်အတြက္ ခါးသီးစြာရိတ္သိမ္းဖို႕ အသက္႐ွင္ ၾကရသည္။



ဥပမာေပးေဖာ္ျပရမည္ဆိုလွ်င္ အသက္၄၂ႏွစ္အ႐ြယ္ အမ်ိဳးသမီးၾကီးတစ္ဦး၏ ျမည္တမ္းစကားမွာ ''ကြၽန္မငယ္႐ြယ္စဥ္က ဘဝပ်က္သည့္အထိအျပစ္ႏြံထဲ က်ေရာက္ခဲ့သည္။ ကြၽန္မ၏လ်ိဳ႕ဝွက္အျပစ္မ်ားကို ဆယ္ေက်ာ္သက္ႏွစ္မ်ားတြင္ က်ဴးလြန္ခဲ့ပါသည္။ကြၽန္မ ေနာင္တသံေဝဂၾကီးစြာျဖင့္ ငိုျပီးရင္းငိုေၾကြးခဲ့ရသည္။ ဘုရားသခင္သာ ဤဆိုးဝါးေသာအျပစ္မ်ားကိုဖယ္႐ွားျပီး ကြၽန္မကိုစိတ္ခ်မ္းသာမႈ ေပးခဲ့ပါလွ်င္''



ဘုရားသခင္သည္ ကြၽႏု္ပ္တို႕အားပညာ႐ွိ ျဖစ္ေစလုိသည္။



ဘုရားသခင္သည္သူ၏သားသမီးမ်ားအား အေမွာင္ထုတြင္ ေလွ်ာက္လွမ္းေသာ ေလာကီသားမ်ားကဲ့သို႕ အသက္မ႐ွင္ေစလုိပါ။ကြၽႏု္ပ္တို႕သည္အလင္း၏သားသမီးမ်ားျဖစ္ေသာေၾကာင့္အလင္း၏သားမ်ားကဲ့သို႕အသက္႐ွင္ရန္ဘုရားသခင္မိန္႕မွာထားသည္။က်မ္းစာလာသည္ကား''ထို႕ေၾကာင့္ပညာမဲ့ကဲ့သို႕မဟုတ္၊ပညာ႐ွိကဲ့သို႕ ေစ့ေစ့ေျမ႕ေျမ႕က်င့္ေဆာင္မည့္ အေၾကာင္း သတိျပဳၾကေလာ့'' ဧ ၅း၁၅



ကြၽႏု္ပ္တို႕သည္ ပညာ႐ွိျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္သည့္အရာ အခ်ိဳ႕ကို စဥ္းစားၾကပါစို႕။



၁။ ဘုရားသခင္ တည္႐ွိေနေၾကာင္း သိမွတ္ပါ။



ဘုရားသခင္မ႐ွိဟုထင္မွတ္ျပီးအသက္မ႐ွင္ဝံ့ပါ။က်မ္းစာလာသည္ကား''ထာဝရဘုရားကိုေၾကာက္႐ြံ႕ေသာ သေဘာသည္ပညာ၏ မူလအျမစ္ျဖစ္၏''သု၉း၁ဝ။ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းဆိုသည္မွာ အဘယ္နည္း။ ဘုရားသခင္၏မ်က္ေမွာက္ေတာ္တြင္ေန ထိုင္ေနသည္ဟု အစဥ္အျမဲသတိျပဳေနျခင္းျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္သည္ မည္သူျဖစ္ေၾကာင္းကို သတိရျပီး သူအား ဘုရားအျဖစ္ဂုဏ္ျပဳျခင္း၊ ဘုရားသခင္႐ွိေနေၾကာင္းကိုဆက္၍ ဆက္၍သတိျပဳအသက္႐ွင္တတ္ပါလွ်င္ အျခားသူမ်ားက သင့္အေပၚမည္ကဲ့သို႕ ထင္ျမင္ေျပာဆို ေန ေၾကာင္းကို ေလ်ာ့၍ဂ႐ုျပဳမိလာသည့္ႏွင့္အမွ် ဘုရားသခင္ေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္မႈရ႐ွိဖ႔ို ျဖစ္ျခင္းငွါကိုသာပို၍ပို၍ ဂ႐ုစိုက္လာမည္။'ထို႕ေၾကာင့္ ငါတုိ႕သည္ေနျမဲအရပ္၌ေနသည္ျဖစ္ေစ၊သခင္ဘုရား ႏွစ္သက္ေတာ္မူေသာသူ ေစတနာစိတ္႐ွိ၍ ၾကိဳးစားအားထုတ္ၾက၏'' ၂ေကာ ၅း၉ဟု ႐ွင္ေပါလုက ဆိုထားပါသည္။



၂။ ဥာဏ္ပညာအတြက္ ဘုရားသခင္ထံေျမာ္ၾကည့္ပါ။



ကြၽႏု္ပ္တို႕၏ဘုရားသခင္သည္ဥာဏ္ပညာအလုံးစုံျဖစ္ေတာ္မူ၏။စစ္မွန္ေသာဥာဏ္ပညာအားလုံးတုိ႕ သည္ သူ႕ထံမွ လာပါသည္။ သူ႕ထံေတာ္သို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ ေတာင္းခံေသာသူအားလုံးတို႕ကို ဥာဏ္ပညာေပးရန္ ဘုရားသခင္သည္ အားရႏွစ္သက္ပါသည္။ က်မ္းစာက ''သင္တို႕တြင္ တစ္စုံတစ္ေယာက္ေသာသူသည္ ပညာကိုလိုလွ်င္၊ ကဲ့ရဲ႕ျပစ္တင္ျခင္းကိုမျပဳဘဲ ခပ္သိမ္းေသာသူတို႕အား ေစတနာစိတ္ႏွင့္ ေပးသနားေတာ္မူေသာ ဘုရားသခင္ကိုေတာင္းေစ။ ေတာင္းလွ်င္ရလိမ့္မည္။ ''ယာ၁း၅ဟုဆိုထားပါသည္။ ခရစ္ယာန္မ်ားတြင္ အၾကီး ဆုံးေသာ အႏာၱရယ္မ်ားထဲမွာ ဘုရားသခင္ထံမွဥာဏ္ပညာကို မေတာင္းဘဲ ကိုယ့္ဥာဏ္အေပၚ အမွီျပဳျခင္းေပတည္း။က်မ္းစာက'' ထာဝရ ဘုရားကိုစိတ္ႏွလုံးအၾကြင္းမဲ့ ကိုးစားေလာ့။ ကိုယ့္ဥာဏ္ကိုအမွီမျပဳႏွင့္။ သြားေလရာ၌ ထာဝရဘုရားကိုမ်က္ေမွာက္ျပဳေလာ့။ သို႕ျပဳလွ်င္၊ သင္၏လမ္းခရီးတို႕ကိုပဲ့ျပင္ေတာ္မူမည္။သု ၃း၅-၆



၃။ စိတ္ႏွလုံးကိုအသစ္ျပဳျပင္ပါ။



ကြၽႏ္ုပ္တုိ႕အစဥ္အျမဲ ေလာကီအေတြးအေခၚ၊ အယူအဆ၊တန္ဖိုးမ်ားကိုေတြ႕ျမင္ေနၾကရသည္။ ကယ္တင္ျခင္းမရမွီေလာကီနည္းလမ္းမ်ားကိုလက္ခံခဲ့ၾကသည္။အက်ိဳးဆက္မ်ားအျဖစ္ကြၽႏု္ပ္တုိ႕၏စိတ္ႏွလုံးထဲတြင္ မွားယြင္းေသာ အေတြးအေခၚ၊ အယူအဆမ်ားႏွင့္ ျပည့္ႏွက္ေနသည္။



ဤမွားယြင္းေသာ အေတြးအေခၚအယူအဆမ်ားကို မည္ကဲ့သို႕ဖယ္ထုတ္ႏုိင္မည္နည္း။



ကြၽႏု္ပ္တုိ႕စိတ္ႏွလုံးကိုအသစ္ျပဳျပင္ျခင္းအားျဖင့္ဖယ္ထုတ္ႏိုင္ပါသည္။က်မ္းလာသည္ကား''သင္တို႕သည္ ေလာကီပံုသ႑ာန္ ကိုမေဆာင္ၾကႏွင့္၊ေကာင္းျမတ္ေသာအရာ၊ႏွစ္သက္ဖြယ္ေသာအရာ၊စုံလင္ေသာအရာတည္းဟူေသာ ဘုရားသခင္အလိုေတာ္႐ွိေသာအရာသည္ဘယ္အရာျဖစ္သည္ကိုသင္ႏိုင္မည္အေၾကာင္း၊စိတ္ႏွလုံးကိုအသစ္ျပင္ဆင္၍ပုံသ႑ာန္ေျပာင္း လဲျခင္းသို႕ေရာက္ၾကေလာ့'' ေရာ ၁၂း၂



အသစ္ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲျခင္းဆိုသည္မွာတစ္ခုခုကိုသန္႕႐ွင္းေအာင္လုပ္ျပီးလုံးဝေျပာင္းလဲလုပ္ေဆာင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ဘုရားသခင္က ကြၽွႏု္ပ္တုိ႕၏စိတ္ႏွလုံးကို အသစ္ျပဳျပင္ရန္ အလို႐ွိသည္။ ဘုရားသခင္၏သမၼာတရားႏွင့္ ျပန္လည္အစားထိုးျခင္းအားျဖင့္ကြၽႏ္ုပ္တို႕၏စိတ္ႏွလုံးကို္အသစ္ျပဳျပင္ျခင္းျဖစ္သည္။သခင္ေယ႐ႈေျပာသည္မွာ ''သမၼာတရားကိုလည္းသိၾကသျဖင့္ထိုတရားသည္လည္းသင္တို႕ကိုလႊတ္လိမ့္မည္။''ေယာ၈း၃၂ေလာကီ၏ မွားယြင္းေသာအေတြးအေခၚအယူအဆမ်ား၌ဘုရားသခင္၏သမၼာတရားႏွင့္အစားထိုးေသာအခါ ကြၽႏု္ပ္တို႕၏အသက္တာသည္သခင္ေယ႐ႈႏွင့္ပိုမိုတူေသာပုံသ႑ာန္သို႕အသြင္ေျပာင္းလဲသြားေပမည္။ ဤနည္းလမ္းသည္ ေပ်ာ္႐ႊင္၍ ေအာင္ျမင္ေသာအသက္တာသို႕ ေရာက္႐ွိေသာလမ္းျဖစ္သည္။



၄။ မွန္ကန္စြာေ႐ြးခ်ယ္ျခင္း။



ပညာ႐ွိျခင္းဆိုသည္မွာ ကြၽႏု္ပ္တုိ႕အား ဘုရားသခင္လုပ္ေစခ်င္ေသာအရာကို သိ႐ုံသာမဟုတ္ဘဲ ဘုရားသခင္လုပ္ေစခ်င္ေသာ အရာကို ေ႐ြးခ်ယ္၍လုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏လမ္းကို ေ႐ြးခ်ယ္ေသာသူအတြက္ ၾကီးမာေသာဆုလာဘ္ ႐ွိပါသည္။ ေယ႐ႈက''ဤအရာမ်ားကို သင္တုိ႕သိ၍ သိသည္အတိုင္း က်င့္လွ်င္မဂၤလာ႐ွိ၏။''ေယာ၁၃း၁၇



သူငယ္မတစ္ေယာက္သည္ ဘုရားသခင္၏အလိုေတာ္ႏွင့္ ဘုရားသခင္၏လမ္းကို ေ႐ြးခ်ယ္ခဲ့သည္။ သူမ၏အေပါင္းအေဖာ္မ်ားကေတာ့ဂ်ဴလီဂ်ာနာ၏အသက္တာတြင္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈမ်ား ဆုံး႐ႈံးခဲ့ရျပီဟုုထင္မွတ္ၾကသည္။ သို႕ေသာ္သူမေ႐ြးခ်ယ္မႈအတြက္ ေကာင္းက်ိဳး ရလာဘ္ကို္ ရ႐ွိခဲ့ပါသည္။ေနာင္တစ္ခ်ိန္တြင္ သူမ၏မိတ္ေဆြတစ္ဦးကသူမ၏အေၾကာင္းေရးရာတြင္''ဂ်ဴလီဂ်ာနာသည္ငယ္စဥ္အခ်ိန္တြင္အျပစ္က်ဴးလြန္ရာ လမ္းသို႕မလိုက္ခဲ့ပါ။ က်န္လူမ်ားက ဆိုးသြမ္းညစ္ညမ္း၍ အက်င့္စာရိတၱပ်က္ျပားေစေသာ အက၊ပြဲလမ္းသဘင္သို႕ သြားၾက ေသာ္လည္း သူမသည္မလုိက္ခဲ့ပါ။ ယခုအခ်ိန္ဂ်ဴလီဂ်ာနာကိုၾကည့္ေသာ္ သူ႕ကိုအင္မတန္ခ်စ္ေသာ ခင္ပြန္းသည္ရွိျပီး သူ႕အသက္တာ သည္ သာယာေပ်ာ္ရႊင္လ်က္႐ွိပါသည္။ သူမစိတ္ႏွလုံးလည္းခ်မ္းေျမ႕လ်က္ရွိေနပါသည္။ ယခုဂ်ဴလီဂ်ာနာသည္ နာခံျခင္း၏အသီးကိုစားေနရျပီ ျဖစ္သည္။ ဘုရားသခင္၏ၾကီး ျမတ္ေသာသူတစ္ေယာက္ ေျပာခဲ့သည္မွာ ေပ်ာ္ရႊင္ေသာအသက္တာကို ဘုရားသခင္ထံအပ္ႏွံံျပီး ဘုရားသခင္၏အလိုေတာ္ႏွင့္အညီ အရာရာတိုင္း၊အခ်ိန္တိုင္းလုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖင့္ ကြၽႏု္ပ္တုိ႕အတြက္ အေကာင္းဆုံးဘဝသို႔တစ္ခ်ိန္ တစ္ခါတည္း အေျခခ် လိုက္ ျခင္းျဖစ္သည္။



ေမးခြန္းမွာ ၁-၆ (အမွား/အမွန္)



၁။ ဥာဏ္ပညာဆိုသည္မွာ မွန္ေသာအေတြးအေခၚမ်ားကို ေတြးေခၚျခင္းႏွင့္မွန္ေသာအရာမ်ားကို ေ႐ြးခ်ယ္ျခင္းျဖစ္သည္။

(က) အမွန္ (ခ ) အမွား

၂။ဥာဏ္ပညာသည္ အသိတရားမွ လာသည္။

(က) အမွန္ (ခ ) အမွား



၃။မွားယြင္းေသာအေတြးအေခၚမ်ားမွ မွားယြင္းေသာျပဳမႈလုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားျဖစ္ျပီး တဖန္ မွားယြင္းေသာခံစားခ်က္မ်ား ျဖစ္လာသည္။

(က) အမွန္ (ခ ) အမွား



၄။မွားယြင္းေသာ အေတြးအေခၚမ်ား ဘယ္ကလာသည္ကို ကြၽႏု္ပ္တို႔ ေသခ်ာတိက် မသိၾကပါ။

(က) အမွန္ (ခ ) အမွား



၅။ေကာင္းသည္ဟု ခံစားရလွ်င္ လုပ္ပါ။ ၄င္းသည္ ေကာင္းေသာလမ္းတစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။

(က) အမွန္ (ခ ) အမွား



၆။စိုက္သည့္အတိုင္း ရိတ္ရမည္။

(က) အမွန္ (ခ ) အမွား



၇။ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြ႕ံျခင္းသည္.......................................................................................................

(က) ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္႐ြံ႕ျခင္း၌ ႐ွိေနျခင္း

(ခ ) ဘုရားသခင္၏ မ်က္ေမွာက္ေတာ္၌ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အစဥ္႐ွိေနျခင္းကို ဆက္လက္ သိျမင္လ်က္ ႐ွိေနျခင္း



၈။အသစ္ျပင္ဆင္ျခင္းဆိုသည္မွာ................................................................................................................

(က) အစမွျပန္ေကာက္၍ လုပ္ေဆာင္ျခင္း

(ခ ) တစ္ခုခုကို သန္႕႐ွင္းေအာင္လုပ္ျပီး လုံးဝေျပာင္းလဲလုပ္ေဆာင္ျခင္းျဖစ္သည္။

(ဂ ) ယခင္အျပဳအမူအတိုင္း ဆက္လက္ ျပဳလုပ္ျခင္း



၉။ပညာ႐ွိျခင္းဆိုသည္မွာ.............................................................................................................................

(က) ဘုရားသခင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၍ ျပဳေစလိုေသာအရာကို သိ႐ွိ႐ံုမွ်သာ ျဖစ္သည္။

(ခ ) မ်ားစြာေသာစာအုပ္မ်ားကိုဖတ္ျခင္း ဘာသာရပ္မ်ားစြာ၌ ညာဏ္ပညာမ်ားစြာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ရ႐ွိျခင္း။

(ဂ ) ကၽြႏ္ုပ္တို႔၌ ဘုရားက ျပဳေစလိုေသာအရာကို ေ႐ြးခ်ယ္ျခင္းႏွင့္ ယင္းကို လုပ္ေဆာင္ျခင္း။



၁ဝ။ဘုရားသခင္၏ ဥာဏ္ပညာကို လက္ခံျခင္းသည္ မွန္ေသာအေတြးအေခၚ မွန္ေသာ၊ျပဳမူလုပ္ေဆာင္မႈႏွင့္ မွန္ေသာခံစား ခ်က္မ်ားသို႕ ပို႕ေဆာင္သည္။

(က) မွန္ (ခ ) မွား



သင္၏သမၼာက်မ္းစာအုပ္ကိုဖြင့္၍ ဤက်မ္းပိုဒ္မ်ားကို မ်ဥ္းသားပါ။ အၾကိမ္ၾကိမ္ အဖန္ဖန္ သင္ဖတ္ျပီးသည့္အတိုင္း သင့္ကို ဘာေျပာေနသည္ကို အာ႐ုံျပဳပါ။ အခ်ိန္ယူစဥ္းစားျပီး ဆုေတာင္းပါ။ ဤက်မ္းပိုဒ္မ်ားအားျဖင့္ ဥာဏ္ပညာကို သင္မည္ကဲ့သို႕ ရ႐ွိမည္နည္း။ (ေစာေဂးလယ္)

ေသာ့ခ်က္ က်မ္းပုဒ္

"သင္တိုႛတၾင္တစံုတေယာက္ေသာသူသည္ ပညာကိုလိုလ႖င္၊ ကဲႛရဲႚဴပစ္တင္ဴခင္းကိုဴပႂေတာ္မမူဘဲ၊ ခပ္သိမ္းေသာသူတိုႛအား ေစတနာစိတ္ႎႀင့္ ေပးသနားေတာ္မူေသာ ဘုရားသခင္ကို ေတာင္းေစ၊ ေတာင္းလ႖င္ရလိမ့္မည္။- "ယာကုတ္ ၁း၅

ဤ က်မ္းပုိဒ္အတြက္ သင္၏က်မ္းစာအုပ္ကို ဖြင့္ပါ။ ယင္းကို မ်ဥ္းတားပါ။ သင္သည္ ဤက်မ္းပိုဒ္ကို အႀကိမ္ႀကိမ္ အဖန္ဖန္ ဖတ္ၿပီး သင္၌ ဘာေျပာေနသည္ကို အာ႐ံုျပဳပါ။ ဆင္ျခင္ျခင္းႏွင့္ဆုေတာင္းျခင္း ျပဳရန္ အခ်ိန္ယူပါ။

ဤ က်မ္းပိုဒ္အရ သင္ မည္ကဲ့ ညာဏ္ပညာကို ရ႐ွိပါသနည္း။





Share:
healthcare christian fellowship. Powered by Blogger.

လစဥ္ ဝတ္ျပဳရာေနရာ

JBC CHURCH 45 Thomson Rd Singapore 307584 6256 2277

က်မ္းစာ ေလ.လာျခင္းနွင္.ဆုေတာင္းျခင္း

ဗုဒၶဟူးေန.ညေန ၇ နာရီ ဆရာမ ေဒၚလြင္လြင္ေမာင္ (၉၇၅၈၉၆၂၅) Blk 558 #04-386, Houngang Street 51

New Life In Christ 3

Practical Christian Living Lesson

ေရာက္လာသူအေပါင္း ဘုရားသခင္ေကာင္းခ်ီးေပးပါေစ
လူအေပါင္းတို့သည္ ကယ္တင္ျခင္းတို့ေရာက္္၍ သမၳာတရားကို သိေစျခင္းဌာ ဘုရားသခင္အလိုရွိ၏၊ ၁တိ၂း၄

OVERCOMERS

Love, Dating and Marriage Lessons


ၾကာသာပေသးေနညေန ၇ နာရီ

ဆရာမ ေနာ္အယ္ဝါး (၉၀၂၁၂၃၆၅)






ကယ္တင္ျခင္းနွင့္ဆုိင္ေသာသင္ခန္းစာမ်ား

New Life In Christ 2

My Guests

free web counter

ကယ္တင္ျခင္းနွင္.ဆိုင္ေသာ သင္ခန္းစာမ်ား(၂)

Labels

Blog Archive

Recent Posts

Unordered List

User Online

Pages

Theme Support